Judáš - kto je to? Ako Judáš Iškariotský zradil Krista? Prečo Judáš zradil Ježiša? Judáš bol obľúbeným študentom

Apoštol Matúš píše, že Judáš, keď videl, že Kristus bol odsúdený, činil pokánie a šiel vrátiť tridsať strieborných veľkňazom a starším so slovami: „Zhrešil som, keď som zradil nevinnú krv“ (Matúš 27:3,4).

• Dostal odpustenie?
• Ovplyvnila táto výčitka jeho ďalší osud?

O tom sa dozviete v tomto článku.

Dôvod, prečo Judáš zhrešil

Aby sme pochopili dôvod, prečo Judáš zradil Krista napriek všetkým zázrakom, ktoré vykonal, musíme nájsť koreň problému.

Koreň problému bol v tom Judáš bol zlý. Počas svojej služby s Ježišom kradol z darovacej schránky.

6. Povedal to nie preto, že by sa staral o chudobných, ale pretože tam bol zlodej. Mal pri sebe pokladničku a nosil, čo sa do nej vložilo. (Sväté evanjelium podľa Jána 12:6)

V poslednú noc, keď sa učeníci pýtali Krista, kto ho zradí, odpovedal:

26. Ježiš odpovedal: Tomu dám, keď som namočil kúsok chleba. A keď kúsok namočil, dal ho Judášovi Simonovovi Iškariotskému.27. A po tomto kúsku satan vstúpil. Potom mu Ježiš povedal: Čokoľvek robíš, rob rýchlo (Sv. Ján 13:26,27).

Všimnite si, že keď Ježiš dal Judášovi kúsok chleba, vstúpil doň Satan!

Toto bolo naplnenie proroctva v žalme:

a nech stojí diabol po jeho pravici. 17 Miloval kliatbu a príde na neho; po požehnaní netúžil, - aj to sa od neho vzdiali; (Ž 109:6(b), 17)

Teraz chápeme, že v tom čase diabol konal prostredníctvom Judáša a sám Judáš si plne neuvedomoval, čo robí. To ho však neospravedlňuje, keďže on sám bol zlý a dovolil Satanovi, aby ho využil.

Čo sa môžeme naučiť z príkladu Judáša Iškariotského?

1. Pánovo požehnanie sa môže stratiť v dôsledku bezbožnosti

14. Snažte sa mať pokoj s každým a svätosť, bez ktorej nikto neuvidí Pána.
16. Aby sa medzi vami nenašiel nejaký smilník alebo bezbožník, ktorý by ako Ezau stratil prvorodenstvo za jeden pokrm.
17. Lebo viete, že potom chce zdediť požehnanie, bol zamietnutý; nemohol zmeniť názor môjho otca, hoci o to so slzami žiadal.
(Hebrejom 12:14,16,17)

2. Všetci bezbožní budú duchovne zaslepení

12 nech sú odsúdení všetci, ktorí neverili pravde, ale mali záľubu v neprávosti. 11 A pre toto Boh im pošle akt klamu, takže budú veriť klamstvám, 9 (b, c) podľa pôsobenia Satana bude so všetkou mocou a znameniami a lživými zázrakmi, (2 Tes 2:12,11,9 (b, c))

3. Sú to bezbožní, ktorí budú zvedení falošnými Kristmi a falošnými prorokmi.

24 Lebo povstanú falošní kristovia a falošní proroci a budú robiť veľké znamenia a zázraky, aby zviedli, ak je to možné, aj vyvolených. (Mat 24:24)

Ako čítame v poslednej časti, schopnosť rozpoznať falošných Kristov nebude závisieť od úrovne inteligencie, ale od toho, aký čistý je človek v Božích očiach. A na bezbožných zošle Boh účinok klamu a uveria lži.

Vojdete do "brány" alebo oslepnete?

10 Vtedy muži vystreli ruky a voviedli Lota do svojho domu a zavreli dvere. 11 ale ľudia, ktorí boli pri vchode do domu, zasiahnutý slepotou, od malých po veľké, teda oni vyčerpaný hľadá vchod. (1Mo 19:10,11)

A to bol spôsob posledných dní!!

24. Usilujte sa vstúpiť cez úzku brána lebo ti hovorím mnohí sa budú snažiť vojsť a nebudú môcť.
(Sväté evanjelium podľa Lukáša 13:24)

14. Blahoslavení, ktorí zachovávajú jeho prikázania, aby mali právo na strom života a vstúpiť do mesta bránou.
15. A vonku sú psi a čarodejníci, smilníci, vrahovia a modloslužobníci a každý, kto miluje a pácha neprávosť.
(Zjavenie Jána Teológa 22:14,15)

Prvý prezident rodiny Mark Merrill v časopise Charisma píše o frázach a slovách, ktoré by sme nemali používať, aby sme udržali naše manželstvá pohromade.

Nižšie uvádzame 5 príkladov „jedových“ slov, ktorým sa treba vyhnúť, ak si chcete vybudovať dobrý vzťah.

1. Sarkastické frázy.

Napríklad frázy „Čo, nohy odpadu môžu rásť samy?“ alebo „Nezamestnal som ťa ako sluhu“ sa na prvý pohľad nezdá byť až taký vážny problém, no v skutočnosti sú znakom skrytej nenaplnenej potreby alebo neoprávneného očakávania jedného z manželov, od istého času.

2. Nepriaznivé slová.

Každý z manželov chce počuť slová, ktoré holia, nie slová, ktoré zabijú vašu túžbu niečo urobiť alebo to urobiť najlepším možným spôsobom. Frázy: "Je to nezmysel?" alebo „Myslíš si, že to dokážeš?“ v skutočnosti znamená „Neverím ti, neverím, že si toho schopný alebo schopný“ alebo „Nie som vo vašom tíme a vyhral som nepomôžem ti". To samozrejme neznamená, že musíte mlčať alebo nebyť úprimný, keď nápady, s ktorými váš manžel príde, nie sú v skutočnosti najlepšie. Ale namiesto toho, aby ste povedali, že je to najväčšia hovadina, akú ste kedy počuli, môžete povedať: "To nie je skvelý nápad, ale myslím, že môžete prísť s niečím ešte lepším." Musíte sa navzájom podporovať, podporovať akékoľvek túžby a túžby, a potom budete mať šťastný a priaznivý vzťah v manželstve. Mali by ste byť najväčším fanúšikom, nie kritikom svojho manželského partnera.

3. Neúctivé slová.

Rešpekt nie je niečo, čo sa dá získať. Rešpekt treba prejavovať bezpodmienečne. Neúctivé sú frázy: „Nemôžeš si nájsť poriadnu prácu?“, „Áno, je mi fuk, čo tam hovoríš, aj tak si to urobím po svojom“, alebo „Ach, získali si resp. pribrala tak veľa." Sú to urážlivé a nepríjemné frázy, ktoré môžu podkopať zmysel pre význam jedného z manželov.

4. Porovnania.

Keď povieme: „A pre svoju ženu by sa obetoval a urobil by, o čo žiada“, alebo „No, prečo nie si ako všetci ostatní?“, skutočne to znamená, že váš manžel alebo manželka pre vás nie sú dosť dobrí alebo nie. vhodné pre vás.

5. Sebecké slová.

"Vôbec ma nezaujíma, ako sa cítiš, musíš to urobiť, bodka," alebo "Súrne potrebujem tieto nové šaty" alebo "Potrebujem človeka, ktorý splní každý môj rozmar." Manžel, ktorý uprednostňuje svoje záujmy nad ostatnými, najčastejšie používa adresu so slovami „ja“, všetko sa točí okolo nich, ich túžob, potrieb, bez ohľadu na túžby a potreby toho druhého.

Ak ste niekedy použili tieto frázy alebo slová, potom musíte požiadať o odpustenie a byť trpezliví, kým váš manželský partner prejde procesom uzdravenia z týchto „jedovatých“ slov. Ak si dokážete navzájom odpustiť, váš vzťah sa začne zotavovať. Nehovorte rýchlo, premýšľajte o tom, čo hovoríte, skôr ako to budete chcieť povedať nahlas. Sľúbte si, že tie „jedové“ frázy už nebudete používať, aj keď budete naštvaní.

Rene Scott, historik z univerzity v Hesensku, vydal monografiu na tému „Smrť pápeža a svetového spoločenstva od roku 1878. Medializácia rituálu,“ uvádza Week.

Posledné dni, smrť a pohrebný obrad pápeža, od poslednej tretiny 19. storočia, sa začali medializovať. Tlač, rozhlas a neskôr televízia však informovali nielen o pápežovej smrti, ale aj o udalostiach s tým súvisiacich. Medializácia ovplyvnila aj štruktúru rituálu a jeho verejnú prezentáciu.

Štúdia skúma premeny formy rituálu a jeho verejnej prezentácie v období rokov 1878 až 1978. Práca ukazuje, že záujem o pápežskú smrť a udalosti okolo nej je stále vysoký. Vysoké postavenie pápeža je dôvodom, prečo je jeho smrť vždy vnímaná ako dôležitý zlom v dejinách katolíckej cirkvi.

Pápež, ktorého pontifikát zaznamenal vznik a rýchly rozvoj komunikačných prostriedkov, Pius IX. (1846-1878), patril ku konzervatívnemu krídlu. Vo svojom slávnom „Zozname chýb“ (Sylabus Errorum, 1864) pápež odsúdil slobodu prejavu ako „chybu modernosti“. Za neho sa začali tlačiť noviny L'Osservatore Romano. O smrti Pia IX v Ríme 7. februára o 17:45 písali noviny už o 12 hodín neskôr, na porovnanie: o smrti jeho predchodcu Gregora XVI. sa v novinách písalo až po 6 dňoch.

Po Druhom vatikánskom koncile sa Cirkev na médiá pozrela inak. Podobne ako niektoré iné rozsiahle udalosti prvej dekády druhého tisícročia, ako napríklad teroristický útok z 11. septembra alebo cunami, aj smrť pápeža Jána Pavla II. v roku 2005 zaujala verejnosť na dlhý čas. V apríli 2005 sa vo Vatikánskom kancelárií akreditovalo takmer 7000 novinárov zo 106 krajín na všetkých kontinentoch. Okrem toho takmer 5 000 korešpondentov zo 122 krajín pracovalo pre 487 televíznych kanálov, 296 fotografických agentúr a 93 rozhlasových staníc.

Až na pápeža. Hollywood nakrúti film o živote kardinála Bergoglia

Slávny americký režisér, producent a scenárista Christian Peshken sa rozhodol nakrúcať Hraný film o živote Jorgeho Maria Bergoglia: kňaza, kardinála a teraz pápeža, informuje Christian Megaportal invictory.org s odvolaním sa na Blagovest-info a Apic.

Film bude rozprávať o službe Bergoglia v jeho rodnej Argentíne a skončí sa jeho zvolením za pápeža.

Peschken, nemecký konvertita, ktorý nedávno konvertoval na katolicizmus, povedal, že skupina európskych investorov mu už sľúbila 25 miliónov dolárov na natočenie filmu. Natáčanie by sa malo začať v roku 2014 v Argentíne a Ríme.

„Tento film osloví všetkých ľudí,“ dodal režisér.

Názov filmu je už schválený: Priateľ chudobných: Príbeh pápeža Františka.

Ako konzultantov pozval Peshken slávneho vatikanistu Andreu Torinelliho, životopisca nového pápeža, ktorý Bergoglia pozná od roku 2002, a Sergea Rubina, spoluautora knihy Jezuita.

Nápad natočiť film dostal Peshken, keď videl novozvoleného pápeža vychádzať na balkón Baziliky svätého Petra. „Touto scénou sa film skončí,“ hovorí režisér. "A bude to veľké finále!"

Oksamita: Veľká noc je čas naplniť srdce vďačnosťou Pánovi

Partnerka verejnoprávnej televízie TBN-Russia, speváčka Oksamita, porozprávala čitateľom Lady TBN o veľkonočných tradíciách v jej rodine.

- Ako vnímaš Veľkú noc?

– Myslím, že najprv musím povedať, čo pre mňa znamená Ježiš Kristus. Toto je môj Pán, zmysel môjho života, všetkých mojich aktivít. Organizujem koncerty, počas ktorých Ho chválim, modlím sa k Nemu a hovorím o Ňom publiku. V deň zmŕtvychvstania Krista všetky moje pocity – láska, bázeň, úcta – dosahujú vrchol. Snažím sa pochopiť nepochopiteľný plán Krista na spásu ľudstva, ukrižovanie a jasné vzkriesenie. Veľká noc je príležitosťou opäť vyjadriť svoje pocity Pánovi, ako aj osloviť mnohých ľudí, povedať im, že nastal čas otvoriť svoje srdce, naplniť ho vďačnosťou za spásnu Kristovu obetu.

Pamätáte si, ako ste trávili Veľkú noc ako dieťa?

- Samozrejme. Na rad prichádza dedinský dom starých rodičov, rodinný večer, počas ktorého sa rozprávame o Kristovom zmŕtvychvstaní. Možno som vtedy celkom nerozumel tomu, čo slávime, ale zvyk rodinných stretnutí na tento požehnaný sviatok zostal. Roky prešli, ale stále si spájam jednotu a lásku príbuzných s Veľkou nocou. Aj dnes sa stretávame s blízkymi a ďakujeme Pánovi. Moja dcéra má už 6 rokov a pripája sa k modlitbe k Všemohúcemu, aby bola vďačná za Jeho dary, ochranu a požehnania.

– Ako sa pripravujete na tento Boží sviatok?

Židia majú tradíciu, ktorá sa mi veľmi páči. Pred veľkonočnými sviatkami je zvykom odstrániť z domu všetok bohatý chlieb, aby sa počas Pesachu mohol jesť len nekvasený chlieb. Kváskový chlieb symbolizuje hrdosť a nekvasený chlieb symbolizuje pokoru. Podľa tejto židovskej tradície je užitočné urobiť si poriadok vo svojom duchovnom dome pred Veľkou nocou. Pokoriť sa pred Bohom, uvedomiť si, že všetko, čo máme, nám bolo dané skrze Ježišovu obeť, krv, ktorú prelial Všemohúci.

Deväť charizmatických návykov, ktoré treba prelomiť

Bývalý redaktor magazínu Charisma J. Lee Grady v tomto článku ponúkame pohľad na 9 charizmatických zvykov, ktorých sa musíme zbaviť.

Podľa Gradyho nám Nový zákon hovorí, aby sme dovolili Duchu Svätému prejaviť sa cez nás. Apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom nám dal pokyny, ako používať dar proroctva. Pavol videl uzdravených ľudí, dostával nadprirodzené videnia od Boha, nezakazoval cirkevným predstaviteľom hovoriť jazykmi, bol stelesnením charizmatickej spirituality.

Ale nie všetko, čo teraz v našej dobe praktizujeme, bude prejavom Ducha Svätého. V priebehu štyroch desaťročí charizmatici zaviedli určité tradície, ktoré nielenže zosmiešňujú všetky charizmatické cirkvi, ale bránia ľuďom dbať na Božie slovo. Myslím si, že naša duchovná nezrelosť nám umožnila správať sa týmto spôsobom.

1. Netlačte na ľudí.

Niekedy, keď sa nás dotkne Duch Svätý, cítime, že naše telo slabne a jednoducho nemôžeme stáť. Ale stáva sa, že neochabujeme od Ducha Svätého, ale od toho, že nás kazateľ udrie alebo nás postrčí. Tým dáva najavo, že dúfa vo svoju silu, akoby sa ju snažil demonštrovať, vydávajúc ju za „úder“ Ducha Svätého.

2. Vypadnite zo zdvorilosti.

Niektorí ľudia padajú pri modlitbe na zem, pretože veria, že je v tom duchovná sila. Ale Písmo nehovorí, že musíte padnúť, aby ste prijali Božie pomazanie alebo uzdravenie. Toto všetko prijímate vierou.

3. Nekonečná pieseň.

Z toho, že 159-krát opakujeme refrén alebo strofu piesne, Boh naše prosby bližšie nevypočuje. Nič to nemení, On nás počuje prvýkrát.

4. Amatérske vlajky.

V 80. rokoch sa v kostoloch objavili vlajky a transparenty, ktoré nepochybne vzbudzovali pozornosť počas bohoslužieb. Kde sa však vzala myšlienka, že by sme nimi mali mávať pri uctievaní pred našimi bratmi a sestrami?

5. Neodkladajte svoje cirkevné ponuky.

Áno, váš desiatok sa počíta ako súčasť vášho uctievania Boha. Nechoďte však priďaleko a desiatovaniu počas bohoslužby venujte priveľa času, inak sa vkráda podozrenie, že tu niečo nie je v poriadku.

6. Dokončite svoju kázeň včas.

Nevadí mi dlhá kázeň, ani to, že niekedy môžete kázať o niečo dlhšie, ako je určený čas. A nehovorte pred publikom, že ste skončili, keď viete, že máte ešte 30 minút na pokračovanie v kázaní.

7. Špinavý tanec v kostole

Nevidím problém tancovať v kostole na oslavu Boha. Ale som proti tomu, keď dovolíme mnohým neprofesionálnym, ale amatérskym tanečným skupinám tancovať pred kostolným publikom v obtiahnutých kostýmoch.

8. Príliš nahlas

Keď sa prvotná cirkev modlila, budova sa triasla. Dnes sú naše budovy otrasené hlasitosťou našich zvukových systémov. Niekedy si počas bohoslužieb musíte dať štuple do uší. „Charizmatický“ neznamená nahlas, naša spiritualita sa nemeria v decibeloch.

9. Spustenie Glossolalia

Hovorenie jazykmi je jedným z najúžasnejších darov, ktoré Boh dal kresťanom. Niektorí však veria, že opakovanie určitých fráz alebo slov im môže pomôcť prejaviť tento dar. Prestaňte manipulovať s Duchom Svätým.

Americký minister označil 12 znakov hlúpeho človeka

Zakladateľ hnutia Fivestarman Neil Kennedy vo svojom článku hovorí, že kráľ Šalamún nás varuje pred nebezpečenstvom komunikácie s ľuďmi, ktorí môžu negatívne ovplyvniť náš vnútorný svet.

Ako hovorí Kennedy: „Ak sa chcete stať duchovne zrelšími, musíte byť obklopení múdrymi ľuďmi, ako sú mentori, ktorí vám pomôžu a povedú vás na ceste úspechu.“ „A ak ste neustále medzi ľuďmi, ktorí konajú hlúpo, potom budú mať na váš život deštruktívny vplyv a vydláždia vám cestu k smrti,“ povedal.

Pomenoval aj 12 znakov, ako rozoznať hlúpeho človeka od múdreho.

1. Blázni pohŕdajú múdrosťou a poučením (Prísl. 1:7).

2. Blázni sa vysmievajú človeku a ohovárajú (Pr. 10:18).

3. Blázni nemajú žiadne morálne zábrany (Pr. 13:19).

4. Blázni berú hriech a jeho súd na ľahkú váhu (Prísl. 14:9).

5. Hlupákom nemožno zveriť dôležité informácie (Pr. 14:33).

6. Blázni zanedbávajú pokyny svojho otca (Pr. 15:5).

7. Blázni prejavujú neúctu voči svojej matke (Pr. 15:20).

8. Blázni sa nepoučia z trestu, keď prechádzajú utrpením (Pr. 17:10).

9. Blázni vyjadrujú arogantné pohŕdanie Bohom (Prísl. 19:3).

10. Blázni vyvolávajú hádky, kamkoľvek prídu (Pr. 20:3).

11. Blázni premrhajú všetky svoje príjmy (Pr. 21:20).

12. Blázni si vytvárajú svoju vlastnú teológiu, aby ospravedlnili svoje činy (Pr. 28:26).

To je všetko. Do skorého videnia!
Nech vás Boh bohato žehná, keď sa ho snažíte spoznať!

Mier s tebou, Rika!

Tu je odpoveď z mojej obľúbenej knihy:

"Príbeh o Judášovi je príbehom o smutnom konci muža, ktorého mohol Boh korunovať slávou. Keby Judáš zomrel v predvečer svojej poslednej cesty do Jeruzalema, možno by bol zaradený medzi dvanástich a ostatní by boli ľutoval ho.Jemu ľudia po mnoho storočí, sa vysvetľuje jeho činmi na sklonku života.Jeho charakter bol odhalený celému svetu nie náhodou.Príbeh Judáša je varovaním pre tých, ktorí ako on klamú posvätná dôvera.
Krátko pred Veľkou nocou potvrdil Judáš kňazom svoj sľub, že im dá Ježiša. Bolo rozhodnuté zmocniť sa Spasiteľa na jednom z jeho obľúbených miest samoty, kde meditoval a modlil sa. Po večeri v Šimonovom dome mal Judáš príležitosť uvažovať o tom, čo sa chystá urobiť. Svoj názor však nezmenil. Zradil Pána slávy na potupu a smrť za tridsať strieborných - cenu, ktorá bola daná za otroka.
Judáš bol svojou povahou človek veľmi milujúci peniaze, no stále nie taký nízky, aby niečo také urobil. Povzbudzoval však v sebe zlého ducha chamtivosti, až sa to stalo hlavným motívom jeho života. Láska k peniazom v ňom získala lásku Kristovu. Keď sa stal otrokom jednej neresti, vydal sa Satanovi a stal sa schopným akéhokoľvek hriechu.
Judáš sa pridal k učeníkom, keď už mnohí ľudia nasledovali Krista. Spasiteľovo učenie sa dotklo ich sŕdc; fascinovane Ho počúvali v synagóge, na brehu mora, na úbočí hory. Judáš videl, ako sa chorí, chromí, slepí rútili k Ježišovi z miest a dedín. Bol svedkom všemohúcnosti Spasiteľa: umierajúcich položili k Jeho nohám a vstali. Ježiš uzdravoval chorých a posadnutých démonmi, kriesil mŕtvych. Sám Judáš bol dôkazom Kristovej moci: spoznal, že Kristovo učenie prevyšuje všetko, čo kedy počul. Miloval veľkého Učiteľa a chcel byť s Ním. Snažil sa zmeniť svoj charakter a svoj život a dúfal, že to dosiahne prostredníctvom spoločenstva s Ježišom.
Spasiteľ Judáša neodmietol. Prijal ho medzi dvanástich učeníkov. Zveril mu prácu evanjelistu a zmocnil ho uzdravovať chorých a vyháňať démonov. Ale Judáš sa nikdy nedokázal úplne podriadiť Kristovi. Nezbavil sa svojich svetských záľub a nepodmanil si lásku k peniazom. Hoci zaujal postavenie Kristovho služobníka, nepoddal sa božskému vplyvu. Judáš veril, že môže mať na všetko svoj vlastný názor a vyvinul tendenciu odsudzovať a obviňovať.
Učeníci si veľmi vážili Judáša, ktorý mal na nich veľký vplyv. Áno, a on sám mal vysokú mienku o svojich zásluhách a veril, že tí okolo neho boli výrazne podriadení v obozretnosti a schopnostiach. Nevidia príležitosti, pomyslel si, nevyužívajú okolnosti. Cirkev nikdy nebude prosperovať, ak ju budú viesť takí krátkozrací ľudia. Peter je podľa neho príliš temperamentný, koná bezmyšlienkovito. Ján, ktorý starostlivo strážil poklady pravdy pochádzajúce z Kristových úst, nemal v očiach Judáša žiadne obchodné vlastnosti. Matúš, ktorého niekdajšia práca naučila byť vo všetkom presný, je príliš škrupulózny, neustále reflektuje Kristove slová a je do nich taký zaujatý, že sa nedokáže odtrhnúť od detailov a vidieť perspektívu. Judáš teda súdil všetkých učeníkov a lichotil si, pretože veril, že cirkev by bola často bezradná a mala by ťažkosti, keby to nebolo pre jeho obchodné schopnosti. Judáš sa považoval za veľmi schopného človeka, ktorého nemožno prekonať. Vo vlastných očiach bol ozdobou celého Kristovho diela a v tomto svetle sa vždy predstavoval.
Judáš nerozpoznal jeho slabosti a Kristus ho postavil do pozície, ktorá mohla pomôcť Judášovi vidieť ich a zbaviť sa ich. Ako pokladník bol povolaný starať sa o potreby učeníkov a tiež pomáhať chudobným. Keď mu Ježiš vo veľkonočnej sieni povedal: „Čo robíš, urob rýchlo“ (), učeníci si mysleli, že Ježiš nariadil kúpiť všetko potrebné na sviatok alebo almužnu pre chudobných. Slúžiť iným. Judáš mal možnosť rozvíjať nezištnosť. Ale denne počúvať Krista, byť svedkom Jeho spravodlivého života. Judáš sa naďalej oddával svojej chamtivosti. Malé sumy peňazí, ktoré sa mu dostali do rúk, boli pre neho neustálym pokušením. Často, keď konal službu Kristovi alebo venoval čas na charitatívne účely, sám zaplatil túto prácu zo skromných prostriedkov, ktoré mu boli zverené, a našiel si dosť zámienky na sebaospravedlnenie. Ale v Božích očiach to bol zlodej.
Kristove často opakované slová, že Jeho kráľovstvo nie je z tohto sveta, urazili Judáša. Očakával, že Kristus bude vo svojej službe nasledovať určitú cestu. Myslel si, že ich inštruktor zachráni Jána Krstiteľa z väzenia. Ale John bol sťatý. A Ježiš namiesto toho, aby vyhlásil svoje kráľovské práva a pomstil Jána, utiahol sa so svojimi učeníkmi na vidiek. Judáš túžil po rozhodnejšom konaní. Veril, že keby Ježiš neprekážal učeníkom. Jeho podnikanie by išlo oveľa lepšie. Všimol si rastúce nepriateľstvo židovských vládcov a videl, že Kristus zanedbal ich požiadavky na znamenie z neba. Jeho srdce bolo otvorené nevere a nepriateľ vzbudzoval pochybnosti a podnecoval ho k vzbure. Prečo Ježiš tak často rozčúlil ľudí svojimi slovami? Prečo predpovedal skúšky a prenasledovanie pre seba a svojich učeníkov? Judáš dúfal, že zaujme vysoké postavenie v novom kráľovstve, a práve to ho podnietilo pripojiť sa ku Kristovi. Sú všetky nádeje zmarené? Nedá sa povedať, že by Judáš nepovažoval Ježiša za Božieho Syna, ale zmocnili sa ho pochybnosti a veľké Kristove skutky sa snažil vysvetliť inak.
V rozpore s učením Spasiteľa sa Judáš neustále snažil šíriť myšlienku, že Kristus bude vládnuť v Jeruzaleme. Počas kŕmenia päťtisícoviek sa snažil tento nápad zrealizovať. V tom čase Judáš pomáhal rozdávať jedlo hladným zástupom. Dostal možnosť vidieť, aký úžitok môže priniesť iným. Zažil pocit zadosťučinenia, ktorý vždy sprevádza službu Bohu. Pomáhal chorým a sužovaným dostať sa ku Kristovi. Videl, akú úľavu, akú radosť ľuďom prináša liečivá sila veľkého Lekára. Potom mal možnosť pochopiť metódy Kristovej práce. Ale sebecké túžby ho oslepili. Judáš ako prvý využil nadšenie, ktoré sa zmocnilo ľudu v súvislosti so zázračným nasýtením, navrhol – prinútiť Krista, aby nastúpil na kráľovský trón násilím. No nádeje, ktoré si vážil, sa nenaplnili a zažil trpké sklamanie.
Kristova reč v synagóge o chlebe znamenala prelom v dejinách Judáša. Počul slová: „Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť Jeho Krv, nebudete mať v sebe život“ (), – a pochopil, že Kristus ponúka duchovné požehnania, nie pozemské. Považujem sa za ďalekozrakého. Judáš si myslel, že Ježiš nikdy nezíska slávu na tomto svete a nepomôže svojim nasledovníkom na vysoké postavenie. A rozhodol sa nepriblížiť sa ku Kristovi, aby mohol ustúpiť. Dovtedy musíme počkať. A čakal.
Odvtedy začal vyjadrovať pochybnosti, ktoré zmiatli ostatných študentov. Upozorňoval na zdanlivé protirečenia Kristovho učenia, na jeho zvrátené výklady, opakoval argumenty zákonníkov a farizejov, ktorí spochybňovali Kristove slová. Všetky malé a veľké problémy, všetky ťažkosti a prekážky pri šírení evanjelia Jude vyložil ako argument proti dobrej správe. Hľadal miesta v Písme, ktoré nemali nič spoločné s pravdami, ktoré hlásal Kristus. Tieto slová, vytrhnuté z textu, zmiatli učeníkov a zvýšili ich skľučujúce sklamanie. Judáš to všetko robil tak prefíkane, že sa zdalo, že koná z čistého srdca. A keď učeníci hľadali argumenty, aby dokázali platnosť slov veľkého Učiteľa, Judáš nebadane nasmeroval ich myšlienky iným smerom. A tak si nasadil masku bohabojného mudrca a nesprávne vyložil Ježišove myšlienky a dal Jeho slovám úplne iný význam. Judášove podnety vzbudzovali v učeníkoch nezdravé vášne, ctižiadostivé snahy o dokonalosť. Takto odvrátil učeníkov od toho najdôležitejšieho, na čo mali myslieť. Zvyčajne. Judáš bol podnecovateľom sporov o to, ktorý z učeníkov je najväčší.
Keď Ježiš vysvetlil bohatému mladíkovi, za akých podmienok sa môže stať Jeho učeníkom. Judáš nebol spokojný. Myslel si, že došlo k omylu. Ak by sa ľudia ako tento vládca pridali k veriacim, poskytli by materiálnu podporu Kristovej veci. Nikto sa ma nepýtal na radu, pomyslel si Judáš, a ja by som ponúkol veľa plánov, ktoré by boli prospešné pre túto malú cirkev. Samozrejme, jeho princípy a metódy sa budú do určitej miery líšiť od Kristových metód, ale v obchodnej sfére sa Judáš považoval za múdrejšieho ako Majster.
A čokoľvek povedal Kristus svojim učeníkom. Judáš vždy s niečím vo svojom srdci nesúhlasil. Pod jeho vplyvom kvas nespokojnosti rýchlo urobil svoje. Učeníci nerozumeli všetkému, čo sa dialo, ale Ježiš videl, že Satan obdaril Judáša svojimi vlastnosťami a prostredníctvom neho vplýval na ostatných učeníkov. Práve o tom, rok pred zradou, Kristus povedal: "Nevyvolil som si dvanástich z vás? Ale jeden z vás je diabol" ().
Judáš však Ježišovi otvorene nič nenamietal a nedal najavo, že pochybuje o Spasiteľovom učení. Predtým určitý moment nedovolil si reptať. Ale keď Mária pomazala nohy Spasiteľa, Judáš prejavil svoju chamtivosť. Keď ho Ježiš pokarhal, veľmi sa rozhneval. Zranená pýcha a smäd po pomste prelomili všetky bariéry a chamtivosť, ktorú Judáš tak dlho opatroval, ho teraz úplne ovládla. Toto sa stane každému, kto zotrváva v hriechu. Ak nebudeme bojovať proti svojim nerestiam a neprekonáme ich, Satan nás premôže svojimi pokušeniami a naša duša bude v jeho úplnej moci.
Napriek tomu bolo možné prekonať horkosť, ktorá sa zmocnila Judáša. Dokonca aj potom, čo dvakrát súhlasil so zradením Spasiteľa, mal príležitosť činiť pokánie. Počas veľkonočnej večere Ježiš prejavil svoje božstvo tým, že ukázal, že pozná zradný Judášov plán. Slúžil Judášovi s rovnakou nežnosťou ako ostatným učeníkom. Ale toto posledné volanie lásky zostalo nezodpovedané. A potom sa rozhodlo o Judášovom osude. Nohy, ktoré Kristus umyl, viedli odpadlíka na cestu zrady.
Judáš si myslel: ak je Ježiš predurčený na ukrižovanie, tak sa to nevyhnutne stane a jeho zrada v podstate nič nezmení. Ak Ježiš nemusí zomrieť, potom sa oslobodí. Tak či onak, Judáš vyhrá. Myslel si, že urobil dobrý obchod, keď zradil svojho Pána.
A predsa Judáš neveril, že by sa Kristus nechal zatknúť. Tým, že zradil Ježiša, chcel mu Judáš dať lekciu. Mal v úmysle zahrať scénu pred Spasiteľom, aby mu odteraz preukazoval náležitú úctu. Ale Judáš nevedel, že zradením Krista Ho vydáva na smrť. Ako často, keď Spasiteľ hovoril v podobenstvách, zákonníci a farizeji boli unesení Jeho výraznými rečami. A ako často nad sebou vynášali súdy! Niekedy, keď pravda prebodla ich srdcia, boli naplnení hnevom a chytili kamene, aby bili Krista. Ale On sa od nich bez prekážok vzdialil. Ušiel toľkým pasciam, pomyslel si Judáš, že sa určite nenechá chytiť ani tentoraz.
Judáš sa rozhodol to skontrolovať. Ak je Ježiš skutočne Mesiáš, potom sa ľudia, pre ktorých urobil tak veľa, zhromaždia a vyhlásia Ho za kráľa. Tým sa raz a navždy rozptýlia pochybnosti váhajúcich. Potom mu budú všetci zaviazaní. Judáš, ktorý povýšil kráľa na Dávidov trón. A to umožní zaujať prvé miesto po Kristovi v novom kráľovstve.
Falošný učeník zohral svoju úlohu pri zajatí Ježiša. V záhrade sa prihovoril vodcom davu a povedal: „Koho pobozkám. On je, vezmite si ho“ (). V tej chvíli Judáš pevne veril, že Kristus sa vyslobodí. Potom, ak ho Židia začnú obviňovať, povie im: "Nepovedal som vám, držte ho?"
Judáš sledoval, ako - na jeho radu - Krista zviazali, ale keď videl, že Spasiteľ sa nechal odviesť, bol šokovaný. S úzkosťou Ho nasledoval zo záhrady na miesto, kde Ho chceli židovskí vodcovia súdiť. Judáš po celý čas čakal, kým Ježiš zbije svojich nepriateľov – zjaví sa pred nimi ako Boží Syn a premení na nič všetky ich sprisahania a všetku ich moc. Ale ubiehala hodina za hodinou a Ježiš trpezlivo znášal všetky urážky. Zradcu sa zmocnil strach. Bol zhrozený, že svojho mentora zradil na smrť.
Keď sa súd skončil. Judáš už nedokázal znášať výčitky svedomia. Zrazu sa v sále ozval chrapľavý hlas, pri ktorom sa všetky srdcia zachveli: "Je nevinný, ušetri ho, Kaifáš!"
Vysoký Judáš sa pretlačil cez vystrašený dav. Jeho tvár bola bledá a vyčerpaná, na čele sa mu objavili veľké kvapky potu. Ponáhľal sa na súdnu stolicu, hodil k nohám kňaza tie mince, ktoré dostal za zradu Pána, a chytil Kaifáša za lem šiat, prosil o prepustenie Ježiša a ubezpečil ho, že neurobil nič hodné smrti. . Kaifáš ho nahnevane odmával, no stále bol v rozpakoch a nevedel, čo povedať. Koniec koncov, všetky jeho tajné plány boli odhalené. Bolo jasné:
vládcovia Izraela podplatili jedného z učeníkov, aby zradil svojho Majstra.
"Zhrešil som," zakričal opäť Judáš, "prezradením nevinnej krvi." Ale veľkňaz, ktorému sa vrátila sebakontrola, odpovedal s posmechom: "Čo je nám do toho? Presvedčte sa sami" (). Kňazi, ktorí používali Judáša ako svoj nástroj, zároveň opovrhovali jeho podlosťou. Keď k nim prišiel s pokáním, odstrčili ho.
A teraz sa Judáš vrhol k Ježišovým nohám, vyhlásil Ho za Božieho Syna a prosil ho, aby bol oslobodený zo svojich pút. Spasiteľ nevyčítal zradcovi. Vedel, že Judáš nerobil pokánie. Jeho priznanie bolo vynútené; bál sa súdu a prichádzajúceho súdu, ale necítil hlboký srdečný zármutok z toho, že zradil bezhriešneho Božieho Syna a zaprel Svätého Izraela. Ale Ježiš nevyslovil jediné slovo odsúdenia. Pozrel na Judáša so súcitom a povedal: "V túto hodinu som prišiel na svet."
Dav začal prekvapene šepkať. Ľudia s úžasom sledovali, ako blahosklonne sa Kristus správal k tomu, kto Ho zradil. Opäť si mysleli, že pred nimi nie je obyčajný smrteľník. Ale ak je Syn Boží, uvažovali, prečo sa potom neoslobodí zo svojich pút a nezvíťazí nad svojimi žalobcami?
Keď Judáš videl, že všetky jeho modlitby sú márne, vybehol zo sály a zvolal: „Neskoro! Byť svedkom Ježišovho ukrižovania bolo nad jeho sily. Zmocnilo sa ho zúfalstvo a obesil sa.
V ten istý deň, o niečo neskôr, na ceste z Pilátovho paláca na horu Kalváriu priviedol rozbúrený dav Ježiša na miesto ukrižovania. Zrazu krik a krik ustal. Na okraji odľahlého lesíka ľudia videli telo Judáša pod vyschnutým stromom. Pohľad bol najhnusnejší. Pod váhou Judášovho tela sa pretrhol povraz, na ktorom sa obesil, mŕtvola bola znetvorená pádom a psi ju zožrali. Pozostatky boli okamžite odstránené, ale dav sa už nesmial. Tváre zbledli, ľudia stíchli, zamyslení. Zdalo sa, že odplata už dobieha tých, ktorí sa previnili Ježišovou krvou.“
(c) Ellen White "Kristus - nádej sveta" kap.76

s pozdravom
Alexander

Judáš Iškariotský, syn Šimonov, sa spomína vo všetkých apoštolských zoznamoch (Mt 10,4; Mk 3,19; Lk 6,16).

Toto je prezývka, ktorá zrejme znamená "muž z Karyoty", dostal pravdepodobne preto, aby sa odlíšil od iného učeníka menom Judáš. Pretože Kariot bol v Judei, vtedy pravdepodobne Judáš patril do kmeňa Júda a bol jediným Ježišovým učeníkom z tohto kmeňa.

O jeho povolaní nevieme nič, ale pravdepodobne sa podobne ako jeho činnosť príliš nelíšilo od povolania iných učeníkov.

Judáš počúval slová Učiteľa, videl zázraky, ktoré vykonal, a bol poslaný kázať a robiť zázraky. Už na začiatku Pán varoval učeníkov, že v ich kruhu je zradca, no nemenoval ho.

Iba jedna vec odlišovala Judáša od ostatných učeníkov: bol pokladníkom a zároveň pravdepodobne občas kradol peniaze. Keď v Betánii jedna žena vyliala Ježišovi na hlavu vzácnu masť, Judáš povedal, že bude lepšie túto masť predať a peniaze rozdať chudobným.

Počas poslednej večere Ježiš povedal učeníkom, že jeden z nich ho zradí.

Neskôr Judáš, ktorý predtým ponúkol svoje služby veľkňazom, v Getsemanskej záhrade uložil symbol bojovníci, bozkávajúce Učiteľa. Za svoju zradu dostal Judáš odmenu – 30 strieborných.

Na druhý deň, keď sa Judáš dozvedel, že Ježiš bol odsúdený na smrť, urobil vážne pokánie.

Hodil kúsky striebra do chrámu a spáchal samovraždu.

Judáš Iškariotský - 6 faktov z Biblie

1 fakt. Judáš - jeden z dvanástich apoštolov

Judáš Iškariotský bol jedným z dvanástich, ktorých si Ježiš vybral za apoštolov.

4 Šimon Horlivec a Judáš Iškariotský, ktorí ho zradili.
(Mt 10:4)

Iskariotes znamená „pôvodne z Kerioth (Kerioth)“.

2 skutočnosť. Judáš je zradca

Judáš zradil Ježiša. "Zradený" je nepríjemné slovo. Slovo „zradiť“ a jeho rôzne podoby („zradiť“, „zradiť“, „zradiť“ atď.) v zmysle „zradiť“ sa v Novom zákone používa asi tridsaťkrát a takmer všetky tieto prípady sa týkajú tzv. Judášovi.

Naozaj to bol zradca!

16 Judáš Jakub a Judáš Iškariotský, ktorý sa neskôr stal zradcom.
(Lukáš 6:16)

Všetky tieto slová sú preložené z gréckych slovesných tvarov paradidomi, skladajúci sa z ods a didomi. Ods ide o viachodnotovú predložku, ktorej špecifický význam závisí od toho, v akom páde sa používa: od, od, s, pri, v, medzi, spolu. Slovo didomi má tiež niekoľko významov, redukovaných na slová „dať“, „dať“.

Pri opise Judášovho činu toto slovo znamená „vydať“, „odovzdať“.

3 skutočnosť. Judáš je zlodej

Judáš bol zlodej.

6 A povedal to nie preto, že by sa staral o chudobných, ale preto, že bol zlodej. Mal [so sebou] pokladničku a nosil, čo sa do nej vložilo.
(Ján 12:6)

« Zlodej“ v tomto prípade ide o preklad gréckeho slova kleptes . „Kleptománia“ znamená neodolateľnú túžbu kradnúť na pozadí nejakej duševnej choroby.

« Nosil“ je preklad gréckeho slova ebastazen (počiatočná forma – bastazo) s významom „zdvihnúť“, „niesť v rukách“. Niektorí učenci veria, že toto slovo v Jánovi 12:6 môže znamenať „ukradnúť“. V tomto prípade hovoríme o tom, že Judáš niesol schránku a kradol z nej.

« Box“ v tomto texte je preklad slova glossokomon , skladajúci sa z glossa("jazyky comeo("ponechať"). Toto slovo označovalo škatuľku, v ktorej uchovávali časti z dychových hudobných nástrojov, do ktorých interpret vháňa ústami vzduch (preto spojenie s jazykom). Časom sa k tomuto slovu dostala akákoľvek nádoba na uloženie niečoho, vrátane peňaženky či tašky na peniaze.

4 skutočnosť. Judáš bol diabol

Judáš bol diabol.

70 Ježiš im odpovedal: Nevybral som si z vás dvanástich? ale jeden z vás je diabol.
71 Hovoril o Judášovi Šimonovi Iškariotskom, lebo tento ho chcel zradiť, pretože bol jedným z dvanástich.
(Ján 6:70,71)

Tu použité slovo diabolky čo znamená „zradca“ alebo „zradca“.

Diabol vložil do Judášovho srdca túžbu zradiť Ježiša. Judáš mal plnú slobodu voľby, ako každý iný človek. Podľahol pokušeniu diabla.

Judáš bol zaradený medzi apoštolov a bol zapojený do ich služby.

17 bol pripočítaný k nám a dostal údel tejto služby;
(Skutky 1:17)

Ten však padol spáchaním trestného činu.

25 prijať údel tejto služby a apoštolstva, z ktorého Judáš odpadol, aby odišiel na svoje miesto.
(Skutky 1:25)

5 fakt. Judáš vedel, že zhrešil.

Judáš vedel, že zhrešil. Sám sa priznal k zrade nevinnej krvi. Priznal, že Ježiš je nevinný!

3 Vtedy Júda, ktorý ho zradil, videl, že je odsúdený, a ľutoval, vrátil tridsať strieborných veľkňazom a starším,
4 hovoriac: Zhrešil som, keď som zradil nevinnú krv. A oni mu povedali: Čo je nám do toho? pozrite sa sami.
(Mat.27:3,4)

Môžete dať Judášovi uznanie za to, že sa nesnažil nejako ospravedlniť tým, že Ježiša vyhlásil za hriešnika.

Vyznal Ježišovu bezhriešnosť!

6 skutočnosť. Judáš sa obesil

Judáš sa obesil. Luke o tom napísal:

18 Ale on kúpil pozemok za nespravodlivú odmenu, a keď padol, roztrhlo sa mu brucho a vypadli mu všetky vnútornosti.
19 A to sa dozvedeli všetci obyvatelia Jeruzalema, takže krajina sa v ich rodnom jazyku volala Akeldama, to znamená krajina krvi.
(Skutky 1:18,19)

Judáš kúpil krajinu krvi v tom zmysle, že peniaze, ktoré vrátil, boli použité na kúpu tejto pôdy. Následky zločinu boli pre tohto muža hrozné.

« Judáš si kúpil pole za peniaze, ktoré dostal za tento zločin, ale padol hlavou, rozbil sa a celé jeho vnútro vypadlo.»
(Skutky 1:18, moderný preklad).

Judášov zákon

Čin Judáša Iškariotského kladie pred čitateľov evanjelia množstvo zložitých otázok.

Ako si ho mohol Ježiš vybrať za svojho učeníka, zveriť mu pokladnicu, zvestovať mu evanjelium, ako mu vôbec mohol dôverovať?

Vieme len, že sa to stalo podľa Božieho plánu a že to, čo bolo predpovedané, sa má splniť.

24 Syn človeka však ide, ako je o Ňom napísané, ale beda tomu, kto Syna človeka zrádza, lepšie by bolo tomuto človeku, keby sa nebol narodil.
(Mt 26:24)

Pokiaľ ide o samotného Judáša, je ťažké povedať, či bol motivovaný chamtivosťou alebo pocitom nespokojnosti z dôvodu nenaplnených nádejí, pretože očakával, že Ježiš zriadi svoje Kráľovstvo na zemi, a predpokladal, že v ňom bude zastávať vysoké postavenie.

Je jasné, že diabol sa zmocnil Judáša a že sa dobrovoľne stal poslušným nástrojom v jeho rukách, a je to jeho chyba; Bolo by pre neho lepšie, keby sa nenarodil.

3 A satan vošiel do Judáša, ktorý sa volal Iškariotský, jedného z dvanástich,
(Lukáš 22:3)

27 A po tomto kúsku do neho vošiel Satan. Potom mu Ježiš povedal: Čokoľvek robíš, rob rýchlo.
(Ján 13:27)

Je „synom zatratenia“, jediným Ježišovým učeníkom, ktorého dušu Boh nezachránil.

12 Keď som bol s nimi v pokoji, zachovával som ich v tvojom mene; tých, ktorých si mi dal, som zachoval a nikto z nich nezahynul okrem syna zatratenia, nech sa naplní Písmo.
(Ján 17:12)

Od udalostí evanjelia ľudstvo nepoznalo hanebnejšie a podlejšie meno, ako je meno Judáša Iškariotského. Príbeh o tom, ako jeden z najbližších Kristových učeníkov zradil svojho Božského Učiteľa, aby ho za tridsať strieborných ukrižovali, dnes poznajú aj ľudia, ktorí v živote nečítali Bibliu. No tí, ktorí čítajú evanjeliový príbeh o Judášovej zrade, majú nevyhnutne množstvo otázok. Judášove činy udivujú úžasnou vnútornou nekonzistentnosťou. Koniec koncov, aj vo zrade musí existovať určitá logika. A to, čo urobil Judáš, je také rozporuplné a nezmyselné, že to ani nezapadá do logiky zrady. Do určitého bodu sú však jeho činy jasné.

Judáš, ktorý uvažuje o zrade Krista, ide k veľkňazom a hovorí: "Čo mi dáš, ak ti ho zradím?" Ponúkli mu tridsať strieborných; a odvtedy hľadal príležitosť zradiť Krista.

Prípad sa objavil ďalšiu noc. Judáš vedie ozbrojený oddiel bojovníkov a služobníkov veľkňazov do Getsemanskej záhrady, kde Kristus a apoštoli zvyčajne nocovali. „Ten, ktorý Ho zradil, im dal znamenie: Koho bozkávam, to je, vezmite si ho. A hneď pristúpil k Ježišovi a povedal: Raduj sa, Rabbi! A pobozkal ho. Ježiš mu povedal, priateľu, prečo si prišiel?

A tu vyvstáva otázka: prečo si Judáš, aby ukázal na Krista, zvolil takú vzdorovito drzú metódu? Koniec koncov, zradca sa zvyčajne hanbí čo i len pozrieť sa do očí svojej obete. A tu otvorene víta Krista, pričom sa vôbec netají úmyslom vydať Ho do rúk služobníkov veľkňazov. Takéto správanie by sa dalo vysvetliť úplnou ľahostajnosťou Judáša k osudu Krista, ktorého zradil. Ale je tu okolnosť, ktorá neumožňuje takýto zjednodušený výklad Judášovho bozku. Pretože keď sa Judáš dozvedel o Kristovom odsúdení na smrť, obesil sa. Takto to opisuje evanjelista Matúš.

„Vtedy Judáš, ktorý Ho zradil, keď videl, že je odsúdený, a činil pokánie, vrátil tridsať strieborných veľkňazom a starším so slovami: Zhrešil som, keď som zradil nevinnú krv. A oni mu povedali: Čo je nám do toho? Pozrite sa sami. A hodil strieborné v chráme, vyšiel, išiel a udusil sa.(Matúš 27:3-5).

Judáš Iškariotský hádzal kúsky striebra

Ukazuje sa paradox. Ak Judáš nenávidel Ježiša alebo bol jednoducho skamenený a ľahostajný k Nemu, prečo potom spáchal samovraždu? Predsa len smrť niekoho, bez koho život stráca zmysel, môže človeka dotlačiť k samovražde. Takže Judáš miloval Krista? Ale prečo potom tak ľahko vydal Ježiša do rúk tých, ktorí Ho odsúdili na smrť?

Príbeh o platení za zradu len umocňuje zmätok. Evanjeliový text jednoznačne dosvedčuje, že Judáš zradil svojho Učiteľa za tridsať strieborných. Ale ak boli účelom a príčinou Judášovej zrady, prečo potom po splnení svojho plánu tieto strieborné s takou ľahkosťou vracia? A ak pre Judáša neboli cenné, prečo potom spáchal zradu, ktorá ho stála život?

Všetky tieto otázky vznikajú, pretože zrada je tajomstvom chorej duše. Zradca skrýva svoje zločinecké plány vo svojom srdci a starostlivo ich skrýva pred ostatnými. Judáš svoje úmysly až do svojej neslávnej smrti nikomu neprezradil. A o tom, čo sa odohrávalo v jeho duši, evanjelisti, samozrejme, nemohli presne vedieť. Evanjelium hovorí o zrade veľmi striedmo, a to je celkom prirodzené, pretože evanjelium je príbehom našej spásy, a nie príbehom Judášovej zrady. Evanjelisti sa zaujímajú o Judáša len v súvislosti s obetou Spasiteľovho kríža, ale nie samo o sebe. Preto príbeh o páde Judáša zostane navždy záhadou. Táto záhada však ľudí vždy znepokojovala. Dokonca aj apoštoli pri Poslednej večeri, keď Pán varoval, že Ho jeden z nich zradí, každý z nich sa začal vzrušene pýtať sám seba: "Nie som to ja?"

Judáš odchádza z Poslednej večere

A každý kresťan, ktorý číta evanjelium, si kladie túto otázku: "Nikdy som nezradil Krista svojimi hriechmi?" Téme zrady sa venovali aj starokresťanskí interpreti, no tá začala obzvlášť často zaznievať v tvorbe moderných teológov a filozofov. To nie je prekvapujúce, pretože čas je teraz „veľmi zlý“, zradcovia sú v cti a lojalita nie je v móde.

Keďže sa však o Judášovi v evanjeliu hovorí veľmi málo, pokus o pochopenie jeho zrady si vždy vyžaduje rekonštrukciu chýbajúcich faktov s rôznou mierou pravdepodobnosti. Takáto interpretácia, samozrejme, nemôže tvrdiť, že je konečná alebo jednoznačná, ale niektoré informácie o Judášovi uvedené v Biblii môžu osvetliť jeho pochmúrny príbeh. A jeden najdôležitejší fakt, bez ktorého nie je možné pochopiť vnútorné pohnútky Judáša, uvádza vo svojom evanjeliu apoštol Ján.

Faktom je, že Judáš bol zlodej.

... A získam zhromaždené majetky ...

Tu je to, čo Biblia hovorí o Judášovom krádeži: „Mária vzala libru čistej vzácnej masti, pomazala Ježišove nohy a utrela mu nohy svojimi vlasmi; a dom bol naplnený vôňou sveta. Potom jeden z Jeho učeníkov, Judas Simonov Iškariotský, ktorý ho chcel zradiť, povedal: Prečo nepredať tento svet za tristo denárov a nerozdať ho chudobným? Nepovedal to preto, že by sa staral o chudobných, ale preto, že bol zlodej. Mal pri sebe pokladničku a nosil to, čo tam bolo spustené."(Ján 12:3-6). V gréckom origináli evanjelia je to povedané ešte kategorickejšie, pretože slovné použitie v gréckom jazyku nám umožňuje chápať slovo preložené ako „nosený“ v zmysle „kradnúť“.

Judáš bol pokladníkom apoštolského spoločenstva. Disponoval pomerne značnými sumami, keďže medzi Ježišovými obdivovateľmi boli bohaté ženy, ktoré On vyliečil zo zlých duchov a nevyliečiteľných chorôb. Všetci svojim majetkom slúžili Kristovi. Ale keďže Pánovi bolo bohatstvo absolútne ľahostajné, darované peniaze sa väčšinou rozdávali chudobným, s výnimkou malých výdavkov na jedlo samotného Krista a jeho učeníkov. Viedol finančné záležitosti apoštolov - Judáša. Sumy rozdelené chudobným neboli zúčtovateľné, nikto nemohol skontrolovať, či Judáš peniaze rozdelil, alebo si ich časť privlastnil. Tento nedostatok zodpovednosti, zjavne v nevľúdnu hodinu, zviedol peniaze milujúceho Judáša. Ukradnuté peniaze samozrejme nemohol minúť otvorene. Bolo by hlúpe a nepohodlné presunúť ich zo zásuvky do vrecka. Zrejme mal nejaké odľahlé miesto, kde uchovával ukradnuté bohatstvo. Tento poklad ako dôvod Judášovej zrady sa priamo spomína v liturgickej tradícii Cirkvi. Tu je to, čo Cirkev spieva na Veľký a Zelený štvrtok počas Veľkého týždňa v jednej zo sticher rannej bohoslužby: „Juda, sluha a lichotník, učeník a podvodník, priateľ a diabol, ktorý sa zjavil zo skutkov: nasledujte Učiteľa a učte sa od neho v tradícii, hovoriac v sebe: „Zradím Ho a získať zhromaždené majetky (bohatstvo) ...“

Nedá sa presne vedieť, kedy prvýkrát vložil ruku do apoštolskej pokladnice. Ale nemôže byť pochýb o tom, že Judáš odtiaľ ukradol oveľa viac ako tridsať strieborných. Je tiež zrejmé, že Judáš mohol použiť ukradnuté bohatstvo len pod jednou podmienkou: ak apoštolské spoločenstvo prestane existovať. A presadil sa. Po zatknutí Krista aj tí najvernejší a najoddanejší učeníci utekali v strachu na všetky strany. A tu vzniká nová séria nezrovnalostí. Namiesto toho, aby Judáš zobral nazbieraný poklad, pridal k nemu platbu za zradu a napokon žil pre svoje potešenie, zrazu spácha samovraždu.

Dá sa to vysvetliť rôznymi spôsobmi. Je len celkom zrejmé, že ani tridsať strieborných, ani ukradnutý poklad, ktorý nazbieral, už neboli pre Judáša hlavnou životnou hodnotou. Čo však mohlo v očiach zlodeja znehodnotiť majetok, ktorý počas troch rokov systematicky nahromadil? Odpoveď sa ponúka sama. Drahšie ako veľké peniaze pre zlodeja a milovníka peňazí len ... - veľmi veľké peniaze.

Kráľovský pokladník

Učeníci spoznali Krista ako Mesiáša. Ale ako všetci Židia, aj oni videli v Mesiášovi pozemského vládcu, ktorý, keď sa dostane k moci, urobí z Izraela najmocnejšiu a najbohatšiu krajinu na zemi. Mesiáš-kráľ si mal podľa ich predstáv podmaniť všetky národy sveta. A všetky početné Kristove podobenstvá a vysvetlenia, že Jeho Kráľovstvo nie je z tohto sveta, nemohli presvedčiť apoštolov. Až do Jeho Nanebovstúpenia si boli istí, že Pán sa napokon stane pozemským kráľom Izraela. Kristovi učeníci sa považovali za najbližších pomocníkov a spoluvládcov Mesiáša a dokonca sa hádali, ktorý z nich bude najdôležitejší v novej vláde Izraelského kráľovstva. Peniazemilovný Judáš, samozrejme, nebol výnimkou.

Ak sa Kristus stane kráľom, potom sa on, Judáš, stane kráľovským pokladníkom, teda najvplyvnejšou osobou v Izraeli po Mesiášovi. Už vo svojich snoch si predstavoval, ako spravuje nie apoštolskú pokladničku, ale pokladnicu najbohatšieho štátu v dejinách ľudstva.

Keď sa Judáš stal zlodejom, najprv plánoval zradiť Krista, aby získal vyzbierané peniaze, ako o tom spieva Cirkev. Ale Kristovo meno sa medzi izraelským ľudom stávalo čoraz slávnejším. Po nevídanom zázraku – vzkriesení mŕtveho Lazara – aj tí Židia, ktorí sa predtým pokúšali Krista ukameňovať, v ňom videli Mesiáša. Keď Ježiš vstúpil do Jeruzalema, obyvatelia hlavného mesta Mu preukázali kráľovské pocty a zakryli mu cestu svojimi šatami. Po takomto prijatí bolo pre praktického a chamtivého Judáša jednoducho nerentabilné zradiť budúceho kráľa kvôli ukradnutým peniazom. Láska k peniazom a krádeži spálila jeho dušu do tla. Dokonca aj Mesiáš-kráľ, ktorého sa chystal použiť ako prostriedok na uspokojenie svojej vášne pre bohatstvo.

A zrazu sa ukázalo, že Kristus nebude kraľovať. Izraelská pokladnica ku ktorému ostávalo opäť len pár krokov sa stal pre Judáša nedosiahnuteľným. Bolo potrebné urýchlene prijať nejaké rozhodnutie na nápravu situácie. A rozhodnutie padlo.

A zradcovi to navrhol ten, ktorého Kristus nazval – „vrahom od počiatku“. Je pravda, že Judáš vtedy ešte nevedel, že tento nabádateľ ho nakoniec tiež zaženie do slučky.

Satanova rada

Všetci vykladači Svätého písma jednomyseľne tvrdia, že Judáš zradil Spasiteľa na priamy návrh diabla. Evanjeliový text o tom priamo svedčí: „Satan vošiel do Judáša, volal sa Iškariotský, jeden z Dvanástich, išiel a hovoril s veľkňazmi a predstavenými, ako im ho zradiť“(Lukáš 22:3-4).

V ortodoxnej askéze je pôsobenie diabla na ľudskú dušu opísané nasledovne. Zlý duch sa k človeku dostáva cez jeho vášne (teda chorobné sklony duše). V duchu si šepká, ako je pre človeka lepšie uspokojiť svoje choré túžby a krok za krokom vedie svoju obeť k smrti. Navyše diabol najprv človeka uisťuje, že hriech nie je taký veľký, ale Boh je milosrdný a všetko odpustí. Ale potom, keď spáchal hriech, zlý duch vrhá človeka do priepasti zúfalstva a naznačuje mu, že jeho hriech je nezmerateľný a Boh je nezmieriteľný. Čo však Satan šepkal Judášovi, akým sľubom ho pokúšal zradiť Krista?

Najväčšou Judášovou vášňou bola láska k bohatstvu – láska k peniazom. A najcennejšou túžbou je snáď pozícia ministra financií v Mesiášovom kráľovstve, kde by mohol kradnúť také sumy, o akých sa najúspešnejším zlodejom sveta ani nesnívalo. A tento drahocenný gól bol už veľmi blízko.

Ale Kristus sa neponáhľal stať sa náboženským a politickým vodcom Izraela. Keď prišiel do Jeruzalema, nevyhnal veľkňazov a starších, aby oprávnene zaujali ich miesto. Všetky Judášove plány sa zrútili.

V tomto bode Satan, samozrejme, a navrhol mu myšlienku, ktorá ho dohnala k zrade. Judáš vedel, že to prikázali veľkňazi a farizeji, ktorí sa báli Ježiša "Keby niekto vedel, kde bude, oznámil by to, aby Ho vzal." Judáš tiež vedel, že Kristus sa vyhýbal priamemu konfliktu s autoritami.

Judáš a Satan

A tak sa na popud Satana rozhodne zradiť Krista, aby vyvolal otvorený stret medzi veľkňazmi a Mesiášom. Ježišovo víťazstvo v tomto konflikte ho nenecháva na pochybách. Koniec koncov, videl plnú moc Mesiáša, videl, ako na Jeho príkaz vstávajú mŕtvi, ako Ho poslúcha búrka, ako Ho bez pochyby poslúchajú zlí duchovia... Kto môže zabiť Mesiáša? Stačí jedno z Jeho slov a aj nezničiteľné železné légie Ríma sa rozpŕchnu bez stopy ako suché lístie!

Judáš, zaslepený túžbou po bohatstve a satanovým šepotom, zrádza Krista. Ale zároveň nepripúšťa ani myšlienku, že Ho možno zabiť. Veď v Ježišovi, ktorý si podmanil veľkňazov, bola celá jeho nádej, celá jeho nádej do budúcnosti.

Chcel Judáš Kristovu smrť? Nie, lebo mu to nefungovalo. Miloval Judáš Krista? Nie, Ježiš bol pre neho len prostriedkom na to, aby sa stal rozprávkovo bohatým. S takýmto motívom zrady sa stáva pochopiteľná zvláštna metóda, ktorú zradca zvolil, aby v noci v Getsemanskej záhrade namieril stráže na Krista. Bozkom Judáš jednoducho dosvedčil svoju úctu ku kráľovi, ktorý sa chystal poraziť svojich nepriateľov.

"...a vo mne nemá nič"

Satan inšpiroval Judáša, že Kristus určite prijme výzvu, zmetie veľkňazov, rímskych útočníkov a sám bude vládnuť v Izraeli.

Ale oklamal Judáša, ako by mal klamať otec lži – nešťastníka, uviaznutého v močiari svojich vášní a zaslepeného leskom strašidelných pokladov. Myšlienka, že Spasiteľ odmietne výkon kríža, keď ho pokúša pozemské kráľovstvo, je skutočne satanská. Touto myšlienkou diabol pokúšal Krista na púšti predtým, ako vyšiel hlásať evanjelium. Zlý duch sa snažil vnuknúť tú istú myšlienku aj apoštolovi Petrovi, keď začal odhovárať Krista od vykupiteľského utrpenia a hneď dostal od Neho tvrdé pokarhanie: „... Choď odo mňa preč, Satan! Si moje pokušenie! Pretože nemyslíte na to, čo je Boh, ale čo je človek." Spasiteľ dobre vedel, kto sa s ním pokúšal hovoriť prostredníctvom toho najoddanejšieho učeníka.

Vedel aj komu Judáš veril. Tesne pred príchodom zradcu s oddielom stráží Ježiš povedal učeníkom: „Trvalo to chvíľu, čo som s tebou hovoril; lebo prichádza knieža tohto sveta a nemá vo mne nič."Kristus nazval kniežaťom tohto sveta, samozrejme, nie Judáš, ale Satan. Kto ešte raz, teraz prostredníctvom zradcu učeníka, chcel pokúšať Spasiteľa pokušením pozemskej nadvlády. Ale Pán kráčal krížovou cestou, kvôli ktorej prišiel na tento svet. Satanovi nezostalo nič a s ním skrachoval aj Judáš.

Kristus skutočne zrazil vojakov, ktorí ho prišli vziať. Urobil to však len preto, aby prepustil študentov, ktorí by tiež mohli trpieť. A potom sa nechal zviazať, poslušne pokračoval na miesto súdu a do rána bol v rozpore s takmer všetkými normami židovského práva odsúdený na smrť.

neslávny koniec

Keď sa Judáš dozvedel o rozsudku smrti vynesenom nad Kristom, uvedomil si, že všetky jeho plány zlyhali. Stal sa vinníkom smrti najväčšieho spravodlivého človeka, stratil právo byť nazývaný učeníkom Mesiáša... Najstrašnejšou stratou však bolo zrejme to nenaplnené bohatstvo, ktoré už Judáš považoval za svoje. V snoch už rozdával finančné tokyísť do pokladnice Mesiáša z celého sveta. Čo je v porovnaní s týmto bohatstvom ten úbohý poklad, ktorý nahromadil zlodej a zradca počas rokov Kristovho kázania? A navyše tridsať strieborných... Vzal si ich len preto, aby neodstrašil veľkňazov, aby uverili v úprimnosť jeho túžby dať im Učiteľa.

Pre Judáša sa všetko skončilo, všetko, pre čo žil, sa ukázalo ako duch a lož, posmešný výsmech diablovi. A keď v evanjeliu čítame, že Judáš činil pokánie, nemali by sme sa nechať oklamať vznešeným zvukom tohto slova.

Zradca neplakal nad Mesiášom, ktorý bol nevinne vydaný na smrť. Nariekal nad svojou neúspešnou pozíciou pokladníka Mesiáša, ktorú si, ako sa mu zdalo, vzal od seba tým, že vydal Krista na smrť. Túto stratu nemohol zniesť. Nebol však schopný skutočného pokánia.

Smutný príbeh o Judášovej zrade by som rád ukončil slovami sv. Ján Zlatoústy: „Všimnite si to, vy milovníci peňazí, a premýšľajte o tom, čo sa stalo tomu zradcovi? Ako prišiel o peniaze, zhrešil a zničil si dušu? Taká je tyrania lásky k peniazom! Nepoužil striebro, ani súčasný, ani budúci život, ale ... uškrtil sa.