Мәскеу жатақханасының қоңырауы. Джон баспалдақ шіркеуі Кремль Успен қоңырауы
Кремльдің ортасында солтүстіктен іргелес жатқан екі қоңырау мұнарасы бар Иван Ұлы қоңырау мұнарасының алтын күмбезді бағанасы орналасқан. Қоңырау мұнарасының атауы оның Әулие шіркеуі болғанын көрсетеді. Джон Баспалдақ (немесе Әулие Иван), сондай-ақ қоңырау мұнарасы Мәскеудегі ең биік болды.
«Ұлы Иванның» тарихы 1329 жылы, Санкт-Петербургтің шағын шіркеуі пайда болған кезде басталды. Баспалдақ Джон. 6 ғасырда өмір сүрген Әулие Джон Баспалдақ, 40 жыл эрмитаж кезінде қатаң ораза мен дұға арқылы рухани кемелдікке жетті. Ол өзінің рухани тәжірибесін «Баспалдақ» (баспалдақ) деп аталатын ілім түрінде көрсетті. 1505-1508 жылдары тозығы жеткен ғибадатхананың орнына итальяндық сәулетші Бон Фрязин Иван III тапсырыс берген биіктігі шамамен 60 м болатын бағана тәрізді қоңырау мұнарасы тұрғызылды. m бұрынғы шіркеуді орналастырды.
1600 жылы салынған қоңырау мұнарасының жоғарғы бөлігінің сәулетшісінің есімі белгісіз. 1598 жылы патша болған Борис Годунов қоңырау мұнарасының биіктігін арттыруды тіледі. Борис патшаның айтуынша, «Великий Иванның» қаланған тірегі жаңа Годуновтар әулетінің көтерілуіне үлес қосуы керек еді. Годунов бастаған құрылыстың тағы бір себебі бар еді. Ол кезде Мәскеуде ашаршылық күшейіп, патша халыққа табыс беріп, оларды аласапыраннан алшақтатуды ұйғарды. Үшінші деңгейлі кокошниктердің әдемі алқасының үстіндегі жалған, қара боялған, тар терезелері бар қосымша қоңырау мұнарасының биіктігін 81 метрге дейін арттырды және қарапайым тілде ол екінші атауды алды - «Годунов тірегі». Күмбездің астында Борис Годуновтың, оның ұлы Федордың есімдері мен лауазымдары және қоңырау мұнарасының қосылған күні жазылған үш қатарлы ұзын жазу пайда болды. Михаил Федоровичтің келуімен жазу жабылды (бұрын Романовтар Годуновтың қуғын-сүргінінен қатты зардап шекті). Жүз жылдан кейін Петр I-нің бұйрығымен ол тазартылды.
Халық арасында қоңырау мұнарасындағы крест таза алтыннан жасалған деген аңыз бар. 1812 жылы Наполеон крестті алып тастауды бұйырды. Дәстүр бойынша француз императоры оны Париждегі Les Invalides күмбезінің үстіне қойғысы келген. Алайда, крест арқаннан құлап, соғылып қалды. Оның үстіне алтын жалатылған мыс тақтайшалармен қапталған болып шықты. Жаңа крест 1813 жылы тұрғызылған және алтын жалатылған мыс парақтармен қапталған бірнеше темір жолақтардан тұрды.
XVI-XVII ғасырларда Ивановская алаңында «Великий Иван» қоңырау мұнарасының жанында ордендер ғимараттары - мемлекеттік мекемелер болды. Мұнда патша жарлықтары қатты оқылды, сондықтан «барлық Ивановоға айқайлау» деген сөз пайда болды. Шамамен 17 ғасырдың ортасына дейін Ивановская шатыры қоңырау мұнарасының жанында тұрды - бірінші нотариус кеңсесінің прототипі. Онда жазушылар отырды, олар ақылы түрде өтініш берушілерге өтініш жасады. Алаңда да қамшылау жүргізілді (әдетте пара алу, жымқыру немесе алдау үшін). Ұрылар бірден ұятқа қалды, ұрланған заттар мен тамақтарды мойнына іліп қойды (тек әмиян ғана емес, мысалы, тұздалған балық). 1685 жылдан бастап олар Қызыл алаңда жазалай бастады.
Ұзақ уақыт бойы қоңырау мұнарасы Кремльдің басты күзет мұнарасы, кейінірек өрт мұнарасы ретінде қызмет етті. 1896 жылы император Николай II-нің таққа отыруы кезінде қоңырау мұнарасына электрлік жарықтандыру орнатылды. Жанып тұрған шырақтай «Великий Иван» қаланың үстінде мұнартады.
1917 жылғы революцияға дейін қоңырау мұнарасы жұртшылық үшін ашық болды. Оның кіреберісі де шіркеуге кіретін есік болды. Оның үстінде тікбұрышты тас қорапта, қазір бос, Әулие Петрдің белгішесі болды. Баспалдақ Джон. Жоғарғы жағында екі көру алаңы болды: біреуі - ортаңғы деңгейде, төменгі қоңырау соғуының үстінде, екіншісі - жоғарғы жағында. Қоңырау мұнарасының ең басына шығу үшін 329 сатыдан өту керек болды. Табандылық үшін Мәскеу мен оның төңірегіне тамаша көрініс берілді. Ашық ауа-райында Кремльден 40 шақырым жерде орналасқан аумақтар да анық көрінді.
Dormition Belfry
1532 жылы Ивановская қоңырау мұнарасының жанында Китай-Город қабырғаларының құрылысшысы итальяндық сәулетші Петрок Малай қайта тірілу шіркеуінің құрылысын бастады, кейінірек Христостың Рождество шіркеуі деп аталды. Содан кейін бұл шіркеу қазір Успен деп аталатын үлкен қоңырауларға арналған қоңырау соғуына қайта салынды - негізгі Успен қоңырауының атымен. Успен қоңырауының бірінші қабатында 1917 жылғы төңкеріске дейін сағатшылар мен қоңыраушыларға арналған пәтерлер болды, ал қазір өзгермелі экспозициясы бар Кремль мұражайларының көрме залы бар.
Қоңырау соғуының үшінші қабатында бір кездері Рождество шіркеуінің тағы болды. Ал ХІХ - ХХ ғасырдың басында Әулие шіркеуі. Никола Гостунский. Ол 1817 жылы Ивановск алаңында тұрған ежелгі Әулие Николай шіркеуі бұзылғаннан кейін осында көшірілді. Бұл ғибадатхананың диаконы Ресейдегі кітап басып шығарудың негізін қалаушы Иван Федоров болды. Шіркеу Әулиенің реликтерін сақтады. Николас ғажайып жұмысшы және ғибадатхананың өзі Ұлы Герцог Василий III кезінде салынған Әулие Николайдың ежелгі белгішесі. Белгіше Кремльге 1506 жылы Калуга маңындағы Гостуни ауылынан жеткізілді, онда ол өзінің көптеген кереметтерімен танымал болды. Бұл ғибадатханалардың орналасқан жері қазір белгісіз.
Ғибадатханада үйлену тойын ұйымдастыру үшін қыздарымен бірге «Әулие Николайға» келудің ескі әдеті сақталған. Бұл әдет-ғұрып ғажайып жұмысшы Николайдың бір кедей әкеге үш қызын үйленуіне көмектесіп, әр терезеге бір бума алтын лақтырғаны туралы аңызға негізделген. Шіркеу 1917 жылға дейін белсенді болды.
Сыртынан ғибадатхананың кіреберісіне апаратын биік тас баспалдақ алғаш рет 1552 жылы Иван Грозный кезінде салынған. Кейінірек оны сәулетші Матвей Казаков I Павелдің өтініші бойынша мұнда қарауылдар салу үшін бұзды. 1852 жылы баспалдақ Құтқарушы Христос соборының авторы Константин Тонның «ескі орыс талғамында» қалпына келтірілді. Қазіргі уақытта баспалдақпен өтетін жол жабық.
Филаретовская кеңейтімі
Успен қоңырауының жанында орналасқан және жамбас төбесі бар ғимарат патриарх Филареттің атымен Филарет қосымшасы деп аталады. 1624 жылы поляк тұтқынынан оралған патша Михаил Романовтың әкесі Патриарх Филарет қуанышпен осы кеңейтімді салуға бұйрық берді. Бұйрықты орыс сәулетшісі Бажен Огурцов және, мүмкін, Терем сарайындағы патша сарайының құрылысшысы, ағылшын Джон Талер орындады.
1812 жылы Наполеон Иван Ұлы қоңырау мұнарасын жаруға бұйрық берді. Сонымен бірге қоңырау соғуы мен қосымшасы жойылды, бірақ үлкен фрагменттері аман қалды және кейіннен
Дементий (Доменико) Гиларди, Алойсиус (Луиджи) Руска, Иван Еготовты қоса алғанда, сәулетшілер тобы 1815 жылы қалпына келтіру кезінде пайдаланған. Бір қызығы, қоңырау мұнарасының өзі кірпіштен, ал жертөле мен іргетаста ақ тас блоктардан тұрғызылған, төбесінде жарықшақ пайда болған. Қоңырау мұнарасының іргетасының тереңдігі небәрі бес метр екенін ескерсек, бұл оның құрылысшылары мен сәулетшілерінің шеберлігін көрсетеді.
Ұлы Иванның қоңыраулары
«Ұлы Иван» барлық үлкен Кремль соборлары үшін қоңырау мұнарасы ретінде қызмет етеді: Успен, Архангельск және Благовещенск, олардың өз қоңыраулары жоқ.
Осы жерден бүкіл Мәскеуде қоңырау соғыла бастады. Бұл айтылмаған әдетті 18 ғасырда Митрополит Платон бекіткен. Владика Мәскеуде үлкен Успен қоңырауы соғылмайынша, мерекелік шырылдауды ешкім бастамауы керек екенін ерекше атап өтті. Осылайша Кремльдің ортасынан шыққан мерекелік үн қаланы бірқалыпты айналып өтіп, бірте-бірте күшейіп, әмбебап айбынды дыбысты тудырды.
Успен қоңырауы ерекше жағдайларда және ұлы мерекелерде ғана соғылды. Ең үлкен қоңырау Успен қоңырауының орталық ашылуына ілінеді - Успенский, салмағы 4000 фунт (65,5 тоннадан астам). Оны 1817-1819 жылдары 90 жастағы қоңыраушы Яков Завьялов пен зеңбірек жасаушы Русинов 1812 жылы қоңырау соғуы кезінде жарылған ескі қоңыраудан құйған. Бұл ретте қоңырауда Құтқарушы мен Құдай Анасының бейнелері, сондай-ақ патшалар Алексей Михайлович пен Петр I бейнелері қайталанып, император Александр I мен император отбасы мүшелерінің бейнелері қосылды. Қоңыраудың төменгі бөлігінде Наполеон әскерлерінің Ресейден шығарылуы және қоңыраудың құйылуы туралы бес қатардан тұратын жазу бар. Қоңырау ерекше жағдайларда және ұлы мерекелерде ғана соғылды.
Көрші есікте қоңырау ілулі тұр Reut” 1622 жылы Патриарх Филареттің бұйрығымен құйылған. Оны патша зеңбірегі сияқты шебер Андрей Чохов жасаған. Қоңыраудың салмағы әлі нақты анықталған жоқ. Кейбір дереккөздер 1200 фунт (19,6 тонна), басқалары - 2000 фунт (32,6 тонна) көрсетеді. «Рейт» (ауызша – «Хаулер») дыбысы өте төмен, ол басқа қоңыраулардың шырылдауын тудырады. 1812 жылы жарылыстан құлағаннан кейін оның сынған құлағы қалпына келтірілді, ал The Howler үнін өзгертпеді.
1855 жылы II Александрдың тағына отыру құрметіне арналған салтанатты қоңырау кезінде қоңырау соғылып, құлау кезінде қоңырау сарайының қоймаларын жарып жіберді, бірнеше қоңырау соғылады. Бұл оқиға император үшін жаман белгі болып саналды. Шынында да, өз өміріне бес рет әрекет жасағаннан кейін, Александр II, өзіңіз білетіндей,
лаңкестер-Халық еріктілерінің қолынан қаза тапты.
Филаретовский қосымшасында ілулі жеті жүз 1704 жылы құйылған қоңырау. Бұл атау оның салмағынан шыққан - 798 фунт (13 тонна). Оны Цар Беллді жасаушы атақты шебер Иван Моторин құйған. Бұл қоңыраудың алғашқы соққылары басқа қоңыраулар сөніп қалған Оразаның басталуы болды.
«Великий Иван» қоңырау мұнарасының төменгі қабатында 17-18 ғасырлардың алты қоңырауы бар: «Аю», «Аққу», Новгород, Широкий, Слободской және Ростов. Новгород 1556 жылғы қоңырауды Иван Грозный жаулап алған Новгородтағы Әулие София соборынан алды. 1730 жылы шебер Иван Моторин оны құйып, көне жазуларды сақтап қалды.
Санкт-Петербургтегі Петр және Павел бекінісінің бейнесі.
Ең ауыр қоңырау - « Аққу«- салмағы шамамен 7,5 тонна. Бұл атау өткір «құс» дыбысы бар қоңырауларға берілді. Қоңырау» Аюоның атын төмен гүрілдеген дыбыстан алған. Бұл екі қоңырауды да 1775 жылы шебер Семен Можжухин ескі қоңыраулардан құйған.
Слободақоңырау да 1641 жылы ескі қоңыраудан құйылған. Ол туралы бүйірдегі жазудан ғана бұл белгілі.
Үш жүз фунт(4,9 тонна) Широкий қоңырауын 1679 жылы ағайынды Василий мен Яков Леонтьевтер құйған. Оның екі метрлік диаметрі биіктігінен 30 см дерлік үлкен.Әдетте бұл өлшемдер ресейлік қоңыраулар үшін бірдей.
Ростов 17 ғасырдың аяғында атақты құймашы Филипп Андреев құйған қоңырау өзінің «Ростов үнімен» әйгілі болған Ростов епархиясынан әкелінді.
Орта яруста 16-17 ғасырлардың 10 қоңырауы ілулі тұр. Олардың қатарында МариинскийӘулие бейнеленген қоңырау. Мысыр Мариясы, боярлар Морозов, патша Алексей Михайловичтің туыстарының рухын еске алды. Белгілі қоңыраушылар әулетінің негізін қалаушы Федор Моторин 1678 ж ДаниловскийӘулие бейнеленген қоңырау. Мәскеу князі Даниел және алты қанатты серафим, періштелердің кернейлерінің дыбыстары ретінде қоңырау соғуының символдық түсіндірмесін еске түсіреді.
Қоңырау мұнарасының жоғарғы қабатында 17 ғасырдың үш шағын қоңырауы бар.
Біздің уақытымызда тексерілген және соғуға жарамды қоңыраулар Кремль соборларында қызмет көрсету кезінде қолданыла бастады. Ал бір кездері үлкен мерекелер күндері «Великий Иванның» барлық қоңырауларының бір мезгілде соғуы қала тұрғындары мен Мәскеу қонақтарына ұмытылмас әсер қалдырды.
Жалпы мәтіндер: 2
Паламарчук П.Г. Қырық қырық. Т. 1: Кремль және ғибадатханалар. М., 1992, б. 59-63
«Кремльдегі қоңыраулардың астында, осы шіркеудің атымен Ұлы Иван деп аталатын қоңырау мұнарасының төменгі қабатында орналасқан Джон Баспалдақ шіркеуі»
Собор және Ивановская (Царская) алаңдары
«Қоңырау мұнарасы Успен, Архангел және Хабарландыру соборларына жатады, олардың жеке қоңырау соғулары жоқ».
«Бұл қоңырау мұнарасының бүкіл кешенді ғимараты үш бөліктен тұрады. Иваново бөлігі жоғарғы жағында дөңгелек, төменгі жағында сегіз бұрышты бағана бар». Бұл кешеннің оңтүстік және ең биік бөлігі.
«1329 жылы Иван Ұлының заманауи тірегінің орнында Калита екінші Кремль ақ тастан жасалған Джонның баспалдақ шіркеуін салды», «1329 жылы 1 қазанда қасиетті болды».
«1329 жылы «қоңырау астында» баспалдақ Джонның тас шіркеуі салынды - Мәскеуде, мүмкін Ресейде бірінші қоңырау мұнарасы».
«Шіркеу тастан жасалған, оның үстінде қоңырау мұнарасы жасалған, ол бұрын Успен соборы үшін де қызмет еткен, онда ешқашан арнайы қоңырау мұнарасы болмаған, сондықтан шіркеу «Қоңыраулар астында Әулие Иван» деген атпен белгілі болды. Оны Бордағы Иваново шіркеуінен ажырату үшін және 18 ғасырдың соңына дейін Успен соборының дәлізі болып саналды.
176 жылдан кейін тозығы жеткен шіркеу бұзылып, оның орнына Архангел соборымен бір уақытта жаңасы салынды.«1329 жылғы шіркеу 1505 жылы жойылды».
«Жаңа шіркеуді 1505-1508 жылдары Бон Фрязин салған; бастапқыда ол төменгі қабатта Джон Джон шіркеуі бар екі деңгейлі бағана болды. 1600 жылы Борис Годуновтың тапсырмасы бойынша қоңырау мұнарасы салынды. үстінде және алтын жалатылған күмбезбен аяқталды, ол қоңырау мұнарасының түбіндегі қара фонда алтын әріптермен жазылған жазумен мәңгілікке қалдырылды.
«Бұл жазуда: «Қасиетті Троицаның еркі бойынша, Ұлы Егемен, патша және Ұлы Герцог Борис Федоровичтің бұйрығымен, бүкіл Ресейдің автократы және оның адал Ұлы Егемені Царевичтің ұлы және Бүкіл Ресейдің Ұлы князі Теодор Борисович , ғибадатхана олардың мемлекетінің 108 жылының екінші жылында аяқталып, алтын жалатылды» - яғни дүниенің жаратылуынан 7108 жылы, Мәсіх туғаннан кейін 1600 жылы.
Годунов қайтыс болғаннан кейін бұл жазу сыланған, бірақ Петр I-нің нұсқауымен қайта ашылған. Соңғы рет жазу 1970 жылдардың аяғында қалпына келтірілді.
"Төменгі сегізбұрыш іштей екі қабатқа бөлінген. Төменде шіркеу болды, үстінде - алдыңғы бөлмелер, олардың мақсаты белгісіз. Шіркеудің ішкі бөлігі құрбандық үстелін, диаконды және шіркеуді орналастыруға арналған жартылай шеңберлі тауашаларды болуымен ерекшеленеді. Құрбандық үстелі, сондай-ақ оңтүстік және солтүстік беттерінде ұқсас тауашалар.Реставрация кезінде түпнұсқа («майшабақ») қабаты анықталды».
«Қоңырау мұнарасы ашаршылық кезінде Мәскеуге ағылған халыққа жұмыс беру үшін салынған.
«Годунов қондырмасын сәулетші Ф.Кон жүргізген деген болжам бар. Ұлы Иван бағанының биіктігі 81 м болды». «Бағананың басын салған сәулетші белгісіз, бірақ олар белгілі бір сәулетші Иван Вильерсті көрсетеді».
«Үш жарым ғасыр бойы, 20 ғасырдың ортасына дейін Ұлы Иван Мәскеудегі ең үлкен ғимарат болды. Сондай-ақ ол жау әскерлерінің Мәскеуге жақындағанын, шыққан өрттерді бақылау үшін пайдаланылды. Иваново қоңырауынан қоңыраулар. Оның белгісі бойынша Мәскеудің барлық шіркеулерінде қоңырау соғыла бастады, олардың саны 260-қа жетті. Бұл үлкен қоңырау шырылдаған жоқ, бірақ бір түрлі күшті күңгірт дүмпу болды. Ол туралы ақындардың бірі былай деп жазды: «.. Иван ызылдап, ызылдап жатыр Ұлы, ғасырлар қойнауынан келе жатқандай, шырылдаған!
"Ұлы Иванның қасында оның екі қоңырауы бар. Оған солтүстіктен тікелей іргелес жатқан қоңырау соғуын 1532-1543 жылдары орыстандырылған итальяндық сәулетші Петрок Малый тұрғызған, сондықтан оны Петроковская деп атаған. Екінші аты - Успенская. . , 17 ғасырдың 20-жылдарында Патриарх Филареттің бұйрығымен қосылды, сондықтан оның атауы Филаретовская болды». «Филарет бөлігін 1624 жылы Б. Огурцов салған».
Успен (Петроковская) бөлігінде ежелгі уақытта олар қайта тірілу шіркеуін ұйымдастыра бастады, ол аяқталғаннан кейін Иван Грозныйдың астында Мәсіхтің туған күні атымен қасиетті болды. Кейін ол жойылды. Бірақ 1817 жылдан бастап 1918 жылға дейін жұмыс істеген Әулие Николай Гостунскийдің шіркеуі Ұлы Иванның Успен бөлігінің екінші деңгейіне ауыстырылды.
«Ежелгі күндерде Ұлы Иванның жанында бір алаң болды, онда патша жарлықтары қатты оқылатын» барлық Ивановода «, сол кезде айтқандай».
"Великий Иванның төменгі және екінші ярустарының арасында - және оның ішінде бес ярус бар - ені 4 саженнан асатын биік цилиндрлік қуыс бар, оның жанында жоғарыда бұрандалы баспалдақ бар. Мұнда, аңыз бойынша, бірінші алаяқ. , патша болған соң, Рим-католик шіркеуін салғысы келді».
Ұзақ уақыт бойы Ресейде Ұлы Иванның биіктігінен асатын ғимараттарды салуға тыйым салатын патша жарлығы болды. Оны бірінші болып бұзған Архангел Габриел шіркеуі - 1707 жылы салынған Меньшиков мұнарасы болды, бірақ 1723 жылы оның шыңы найзағай соғуынан өртеніп кетті. Тіпті 1913 жылы Мәскеудегі Рогожский ескі сенушілер зиратында қоңырау мұнарасын салу кезінде оның биіктігі Кремль қоңырау соғуынан бір метрге кем болуы керек деп арнайы бұйрық шығарылды.
Француздардың шабуылы кезінде қоңырау мұнарасы қатты зақымдалған.
«1812 жылы 2 қыркүйекте Иваново қоңырау мұнарасының қоңырауы Весперстерге арналған хабарландыруды естігенде, жау әскерлері Мәскеуге кірді.
Мәскеуден шыққанда француздар жарылыс үшін Кремльдің әртүрлі жерлерінде туннельдер жасады.
11 қазанға қараған түні жарылыс болды: Арсенал, Никольская мұнарасы және Ивановская қоңырау мұнарасы (Филаретовская мұнарасы). Үйілген тастар Кремльді, Қазан алаңдарын және олардың айналасын толтырды. Қалған қазу сәтсіз аяқталды, от оқ-дәріге жетпеді. Сәтсіз қазбалардан 60 бөшке мылтық шығарылды.
Иваново қоңырау мұнарасының бір бөлігі (Оған Рождество шіркеуі бекітілген Филаретовская) жарылып, қираған; екінші бөлігі (Годуновская) жоғарыдан төменге дейін жарылған.
1813 жылы 3 мамырда сәулетшілер Еготов, Соколов және Бакарев қоңырау мұнарасын зерттеп, қалған қоңырау мұнарасы бұзылмай, жөнделсе, үлкен қауіп болмайды деп шешті. Қоңырау мұнарасын қалпына келтіруге 391,8 мың рубльге баға жасалды.
Егемен қоңырау мұнарасын тексеруге Санкт-Петербургтен сәулетші Луис Русконы жіберді. 7 желтоқсан 1813 Руско қоңырау мұнарасын тексеру үшін Мәскеудің барлық сәулетшілерін жинады, сонымен қатар қалғандарын бөлшектемеуге шешім қабылдады. Сметалық есеп 253,8 мың рубльге жасалды.
Руско түсіндірді:
1. Ең үлкен залал қоңыраулардың үшінші қабатының астындағы қоңырау мұнарасында (Годуновская); жоғарғы бөлігі, дөңгелек, күмбезден басқа ешбір жолмен бүлінбеген, оның ішінен мыс парақтардың бөлігі мен крест жұлынған. Бұл зақымданудан түбіне дейін ештеңе білдірмейтін шағын жарықтар пайда болады. Егер сіз қоңырау мұнарасын үшінші деңгейге дейін немесе тұтастай бұзып, содан кейін оны тұрғызсаңыз, онда ол жөндеуден кейін бұрынғыдан күшті болмайды.
2. Қираған ұзартқыштың (Филаретовская) астына аздаған мылтық қойылды, сондықтан ауылдың мұнарасы мен материалы шашылып кетпей, орнында қалды.
Француз Руско Мәскеуде қала алмады. Ол қоңырау мұнарасын қалпына келтіру үшін сәулетшілер Гиларди мен Бовейді, сонымен қатар француздардан тағайындады.
«Әйгілі аңыз бойынша, Благовещенск соборының екінші басынан жоғары көтерілген ортасында орналасқан төрт бұрышты кресттің бәрі алтын екенін үнсіз өтуге болмайды.Олардың айтуынша, бұл туралы естіген Наполеон оны алып тастаған. Ұлы Иваннан алтын жалатылған мыс қаңылтырлармен жабылған темір крест, бұл дәл алтын крест деп есептейді.Бұл айқышты наполеондық техниктер де, инженерлер де алып тастай алмаған деген аңыз бар.Бірақ шыңға көтерілген орыс шаруасы болды. қоңырау мұнарасының, крестті арқанмен алып тастады.Наполеон бірден сатқынды өлтіруді бұйырды ».
"1812 жылы ғимарат Наполеонның бұйрығымен жарылған. Бірақ 1814-1815 жылдары Иван Ұлының үш бөлігінің екеуі - Филаретовская мен Успенская - бірқатар классикалық бөлшектерді енгізу арқылы қалпына келтірілді. Қалпына келтіру И.В.Еготов пен Л.Русканың жобасы бойынша И.Гиларди жүзеге асырды.Иван Ұлының тірегі аман қалды».
«1812 жылғы француз жарылыстарынан Филаретовский қосымшасы ең көп зардап шекті, сондықтан ол қайтадан дерлік қайта салынды. Успен бөлігінде үлкен қоңыраулар ілулі тұрған төбе зақымданды; жаңарту кезінде ежелгі дәуірден кейбір ауытқулар жасалды, мысалы. , терезелер түрінде. Иваново бөлігі дерлік зардап шеккен жоқ».
«Қазір (1910 жылы - П.П.) Иваново қоңырау мұнарасының төменгі бөлігінде әлі күнге дейін профессор Мудров қалпына келтірген және 1822 жылы қасиетті Иоанн шіркеуі бар. Ол сондай-ақ 1874 жылы Мәскеу туымен қалпына келтірілді. тасымалдаушылар.
Қоңырау мұнарасының басы алтын жалатылған. Крест бірнеше темір жолақтардан жасалған және алтын жалатылған мыс парақтармен қапталған. Ол 1812 жылдан кейін қайтадан жасалды, ал ескісін Наполеон алып тастады.
Қоңырау мұнарасының кіре берісінен төменгі шеңберге дейін тік бұрандалы баспалдақта 151, төменгіден ортасына дейін 157, ортасынан жоғарғыға дейін 121, жалпы саны барлық қадамдар 429.
Қоңырау мұнарасының төменгі қабатында қазіргі уақытта соборлардың секстондары мен күзетшілері тұрады.
Мәскеудің Ұлы Иван қоңырау мұнарасынан және оның төңірегінде, әсіресе ашық ауа-райында, әдеттен тыс сүйкімді: тіпті Мәскеуден 30 және 40 верстте орналасқан ауылдар мен ғимараттар көрінеді.
«1917 жылы Ұлы Иванның шығыс және оңтүстік-шығыс жақтары снарядтардан зақымданған, қабырғалардың бойында көптеген ойықтар мен оқ жарақаттары бар».
Қоңырау мұнарасының бөлмелерінде патриархалдық қасиеттіліктің бір бөлігі болды.
1950 жылдардың ортасында. қоңырау мұнарасы қалпына келтірілді. 1970 жылдардың аяғында жаңа сыртқы жөндеу жүргізілді. Ішінде, одан да жоғарыда келушілерге кіру мүмкіндігі жоқ. Бұрынғы Джон Джон шіркеуінің үй-жайлары тұрмыстық қажеттіліктермен айналысады. Филаретовский бөлігінің төменгі қабатында мезгіл-мезгіл көрмелер өткізіледі.
1980 жылғы Олимпиадаға қызықты панорамалық альбом шығарылды. Бір жағында өткен ғасырдың ортасында Н.А.Найденов шығарған Құтқарушы Христос соборынан Мәскеу панорамасының фотосуреттері әдейі бұлдырланған. Екінші жағынан - Иваново қоңырау мұнарасынан қираған Христос соборы болмаған кезде түсірілген шамамен бірдей дәйектілікпен түсті фотосуреттер.
Ұлы Иванның қоңыраулары туралы бөлек айту керек.
"Великий Ивандағы барлық қоңыраулар, қосымшалары бар, қазір (1910 жылы - П.П.) 34, олардың жалпы салмағы 16 000 фунт. Иваново бағанасының өзінде ілулі тұрған кейбіреулерде қызықты жазулар бар, бірақ ең көне қоңыраулар аз. Олардың арасында бар. Новгород 15 ғасыр, әйгілі Вечеден құйылды.
Міне, филарет кеңейтімінде орналасқан қоңыраулар.
1. Ескі күндерде патша қоңырауы деп аталатын жорамал. Ол 16 ғасырдың бірінші жартысында құйылған болса керек, салмағы 1000 фунт болатын және Иваново қоңырау мұнарасы мен соборлар арасындағы бөрене жақтауға ілінген. Ол тек төтенше жағдайларда ғана шақырылды. әйтеуір: патша қайтыс болғаннан кейін немесе патша отбасынан біреу немесе митрополит, кейінірек Патриарх. Содан кейін қоңырау Филаретовская қоңырау мұнарасының өзінде қойылды және оны 1760 жылы шебер Елизов құйып, салмағы 3551 фунт болды. 1812 жылы жарылыс кезінде ол толығымен сынған, ал 1819 жылы оны жаңадан шебер Богданов 4000 фунттан артық жасаған.
2. Reut. 1689 жылы патриарх Йоахимнің бұйрығымен зеңбірек жасаушы Андрей Чохов құйған. Ол Полиелеин деп аталады және оның салмағы 2000 фунтқа дейін жетеді. Бұл қоңыраудың 1812 жылғы жарылыс кезінде құлақтары қағылды, бірақ шебер бекітіліп, қоңырау үнін өзгертпеді.
3. Жеті жүз немесе жексенбі, салмағы 798 фунт. Қоңыраудағы жазу оны 1704 жылы шебер Иван Маторин құйғанын куәландырады.
4. Күнделікті. Оны алғаш 1652 жылы шебер Емельян Данилов құйып, салмағы 998 пуд 30 фунт болды. Содан кейін, Екатерина II кезінде 1782 жылы оны мастер Яков Завьялов 1017 фунт 14 фунт салмақпен құйды. Мұның бәрі қоңыраудағы жазумен түсіндіріледі. Оны патриарх Йоахим күнделікті деп атайды.
Ең үлкен мерекелерде және әсіресе салтанатты күндерде ғана болатын осы қоңыраулардың барлығының бірге соғуы сүйкімді әсер қалдырады».
"Иваново қоңырау мұнарасында 34 қоңырау бар. Ең үлкені - Успенский, салмағы 4000 фунт; Реут немесе Хоулер немесе Полилейный, 2000 фунт. Ең ескі қоңырау - Аю, 1501, 450 фунт; Татар - 40 фунт: басқа қоңыраулар:. Аққу, Баран, Полилейный немесе Голодар, Корсунский, Ясачный және т.б.
1920 жылдардың басында Қоңырау соғуының ең нәзік реңктерін ажыратқан виртуоз К.К.Сараджев былай деді: «Ұлы Иванның шырылдауы ештеңе емес, мүлдем ештеңе емес, тек күңгірт, саңырау, мүлдем мағынасыз күн күркіреуі, бірақ қоңыраулардың өзі керемет; бар 36. олардың барлығы және іріктеу тұрғысынан бәрі жақсы жүріп жатыр ».
Қазіргі уақытта Ұлы Иванның қоңырауларының саны екі есеге дерлік қысқарды: "Великий Иванның қоңырау мұнарасында 18 қоңырау бар. Ең үлкен қоңырау - Успен, салмағы 4000 фунт (оны 19 ғасырда құйған). шеберлер Завьялов пен Русинов).
Ұлы Иванның шығысында атақты патша қоңырауы да орнатылды, оның жақында жасанды түрде синтезделген және қайта шығарылған дауысы Успенскийдің дыбысынан да төмен және «дауыссыз» болуы керек еді.
Александровский, № 38.
Кондратьев И.К. Мәскеу Кремлі, храмдар мен ескерткіштер. М., 1910. С.102-105, 61.
Александровскийдің қолжазбасы, No10.
Машков гид. C. CLIV-CLV.
Ильин М., Моисеева Т. Мәскеу және Мәскеу облысы. М., 1979. С. 428-429.
Жұмыс үстелі энциклопедиялық сөздігі Анар 1903 ж
Sytin. 46-50 беттер.
Розанов Н. Мәскеу епархиялық басқармасының тарихы. М., 1871. 3-бөлім. Кітап. 2.
Отандық ноталар. 1821. № 18.
Нестор, Эп. Камчатский. Мәскеу Кремлін ату. М., 1917. С. 19.
Цветаева А. «Мәскеу қоңырауының хикаясы» // Мәскеу. 1977. No 7. С. 143.
Мәскеу айналасында / Ред. N. A. Geinike және басқалар М., 1917. С. 176.
Александровский М.И.Иван Ұлы (қолжазба) 1936 ж. // ОПИ Мемлекеттік тарихи мұражайы, ф. 465, бірлік жота 12.
Рзянин М.И. Ұлы Иван. М., 1946 ж.
Иванов В. Мәскеу Кремлі. М., 1971 ж.
Платонов. Нұсқау: Мәскеу және оның төңірегі. М., 1896 ж.
Мәскеу. XIV-XVII ғасырлардағы сәулет ескерткіштері. М., 1973 ж.
Материалдар. С. 194.
Истомин Г. Ивановская қоңырау мұнарасы және оған бекітілген шіркеулер. М., 1893. 40 б.
Михайлов А.И. Мәскеу Кремліндегі Ұлы Иванның қоңырау мұнарасы. М., 1963. 80 б.: ауру.
Маршкова Т. Мәскеу қоңырауының сақшысы // Сол жерде.
Машковтың нұсқауы = Мәскеудегі нұсқаулық, Мәскеу сәулетшілерінің V съезінің мүшелері үшін Мәскеу сәулет қоғамы басып шығарды / Ред. Машкова И.П. М., 1913 ж.
Александровскийдің қолжазбасы = Александровский М.И. Мәскеу шіркеулерінің тарихи көрсеткіші. М., 1917 (1942 жылға дейін толықтырулармен). Мемлекет. Тарих мұражайы, Бейнелеу өнері бөлімі, Архитектуралық графика қоры.
Синодтық анықтамалық = Мәскеу: храмдар мен ескерткіштер. М.: Ред. Синодтық баспахана, 1903 ж.
Бахим тізімі = Мәскеу ғибадатханаларының, соборларының, храмдарының, сондай-ақ құлшылық үйлері мен капеллаларының сипаттамасы, орналасқан жері мен салынған жылы көрсетілген / Құраст. Бақым, 1917 жылы Ежелгі өнер ескерткіштерін қорғау комиссиясының қызметкері (кейінгі толықтырулармен). Типография.
Сытин = Сытин П.В. Мәскеу көшелерінің тарихынан. 3-ші басылым. М., 1958 ж.
Якушева = Якушева Н.И.Қырық қырық. М., 1962-1980 (кейінгі толықтырулармен). Типография.
Кремль шіркеулерінің индексі. М., 1916, б. 18-19
Жазушы Иоанн шіркеуі. Ол собордың қоңырау мұнарасының төменгі қабатында орналасқан, ол осы шіркеудің атымен «Ұлы Иван» немесе «Ұлы Иван қоңырау мұнарасы» деп аталады. Бастапқыда 1329 жылы салынған. Собордың қоңыраулары шіркеудің үстіне қойылды және бүкіл ғимарат Ресейдегі бірінші мұнара түріндегі қоңырау мұнарасы болды. 1505 жылы ол Фрязин Бон салған жаңа ғибадатхана-қоңырау мұнарасымен ауыстырылды. 1532-1542 жылдары үлкен қоңырауларға арналған әлі де бар кең қоңырау соғуы қосылды; сәулетші Фрязин Петрок Малый, Китай-город қабырғасының құрылысшысы болды. Бұл қоңырау соқпағында Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуін ұйымдастыру керек еді, бірақ 1555 жылдан бастап Христостың туған күні басқа атаумен шіркеу болды. 1600 жылы Боновская қоңырау мұнарасы қазіргі Ивановский бағанасымен ауыстырылды, ол Мәскеуде қазір Құтқарушы соборынан биіктігі жағынан төмен; төменде, Әулие Джон шіркеуі әлі де салынған. Жалпы бағананың сәулетшісі кім екені белгісіз, бірақ кейбір сыртқы әшекейлері таза ресейлік. 1624 жылы патриарх Филарет солтүстіктен собордың қоңырау мұнарасының үшінші бөлігін енді алтындатылған күмбезбен емес, жасыл тақтайшалармен жабылған шатырлы төбесімен қосты. 1812 жылы бұл Филарет кеңейтімі әсіресе француз жарылыстарынан зардап шекті, сондықтан ол жаңадан дерлік қайта салынды. Петроковская колоннасында төбесі түгел және онда ілулі тұрған үлкен қоңыраулар бүлінген; қалпына келтіру кезінде, мысалы, ежелгі дәуірден кейбір ауытқулар жасалды. терезелер түрінде; Христостың Рождество шіркеуінің орнына Әулие Николай Гостунский шіркеуі келді. Иваново бағанасы дерлік бұзылмай қалды. Ең үлкен қоңыраулардың салмағы 4000, 2000, 1017 және 798 фунт. Төменде 1735 жылы шебер Михаил Моторин құйып, 1737 жылы өрттен бүлінген арнайы іргетастағы «Царь қоңырауы» орналасқан; осы қоңырау салмағында 12327 19 б. f. Қоңыраулар мен екі шіркеуден басқа, 1898 жылдан бастап Ұлы Иванға патриархалды қасиеттілік орнатылды. Бұл бүкілресейлік митрополиттердің және патриархтардың шіркеулік пайдалану заттары мен тұрмыстық заттарының өте бай жинағы, құндылығы жағынан ғана емес, сонымен бірге тарихи және көркемдік мәні жағынан да қымбат.
Мәскеу Кремлінің жатақхана қоңырауықамтитын «Гостун» ғибадатханасы Әулие Николай ғажайып жұмысшыМәскеу епархиясыОл Мәскеу Кремлінің соборы мен Ивановская (Царская) алаңдарының арасында, солтүстіктен Иван Ұлы қоңырау мұнарасына жақын жерде орналасқан. Қоңырау мұнарасының біртұтас архитектуралық ансамблінің бөлігі бола отырып, олар онымен Кремльдің композициялық орталығын құрайды. Успен қоңырауындағы Әулие Николай Гостунский шіркеуі қазір Джон Джонның қоңырау шіркеуінің капелласының тізімінде.
Әулие Николай Зығыр шіркеуі
Аңыз бойынша, қамыт құламас бұрын, Әулие Николай Ғажайып жұмысшы Ұлы Герцог София Палеологқа түсінде көрініп, Кремль Ордасының ауласының орнында оның құрметіне ғибадатхана салуды бұйырды. Софья дереу елшілікті Ордаға мол сыйлықтармен жабдықтап, хан Ахматтың әйелінен Кремльдегі осы жерді басқа аумаққа беруін өтініп, мұндай өтінішінің себебін айтады. Татарлар өтінішті құрметтеп, Кремльден кетіп қалды. Көп ұзамай, бір жылдан кейін Кремльде Ұлы Иванның қоңырау мұнарасының жанында ағаштан жасалған Әулие Николай шіркеуі пайда болды. Ғибадатхананың лақап аты - «Никола Линен» немесе «Эльняна» - Мәскеу облысының әйелдері арасында зығыр, кенептер мен жіптерді қасиетті ету әдетімен байланысты; немесе ғибадатхананың шырша ағашынан салынғандығымен.
Никола Гостунский соборы
Жылдар, сәулетші K. A. Ton Әулие Николай Гостунский шіркеуінің жетекші батыс қасбетінің жоғары ашық кіреберіс салынды.
Жылдың қарашасында Кремльді атқылау кезінде Гостунская шіркеуінің құрбандық үстелінде снаряд жарылды, бірақ ғажайып түрде тақ зақымданбады. Көп ұзамай қоңырау соғуына күзетшілер қойылды, олар қабырғаларды «естелік» жазулармен бояды. Жылы қоңырау соғуындағы ғибадатхана жабылды, шіркеудің құрметті белгішесі жоғалып кетті. Кейінгі онжылдықтарда собордың үй-жайларын Кремль мұражайларының репозиторийі алып жатты, келушілерге кіру мүмкіндігі болмады. Сонымен бірге, кеңестік кезеңде Филаретовский бөлігінің төменгі қабатында мезгіл-мезгіл көрмелер өткізіліп тұратын.
Кремль ансамблінің негізгі ғимараттарының бірі, ресейлік сәулет дәстүріндегі «қоңырау астында» 1-ші көп деңгейлі тірек тәрізді шіркеу. Ол Успен қоңырау соғуымен біртұтас кешен құрайды (1814-1815, 16-17 ғасырлардағы бұрынғы құрылыс нысандарын қайталайды).
Храм 1329
Мәскеудің киелі топографиясында Санкт-Петербургтің есіміндегі тағының болуы туралы алғашқы ақпарат. «Баспалдақ Джон» 1329 жылға жатады. Шежірелер тас шіркеудің қалануы және оның кейіннен бағышталуы туралы хабарлайды: «6837 жылдың жазында, 21 мамырда қасиетті православие патшасы Костянтин мен оның анасы Елена, а. тас шіркеу Мәскеуде Әулие Иван баспалдақ атына құрылған. Дәл осы жазда жылдамдық қасиетті әке Симеон Стльпникті еске алу үшін 1-ші қыркүйекте жасалды және қасиетті болды ”(Рогожский шежіресі // ПСРЛ. Т. 15. 1-шығарылым. Ст. 45). 3 айда ғибадатхананың құрылысы туралы хрониканың есебі И.Е.Забелинге оның көлемі жағынан шағын болғанын дұрыс пайымдауға мүмкіндік берді (Забелин. 1905. 74-б.). Мысал ретінде, біз онымен ап тізбектерінің табыну құрметіне Успен соборының капелласының өлшемін салыстыруға болады. 2 айда салынған Петр (13 тамызда Конфессор Максимді еске алу күнінде құрылған және 14 қазанда қасиетті).
Бұл Әулие Петрдің атымен қасиетті етілген 1-ші ғибадатхана болды деп болжануда. Баспалдақ Джон. Басынан бастап 19 ғасыр бастаманы таңдауды түсіндіру әрекеттері жасалды. А.Ф.Малиновский тақ Иоанн Калитаның ортаншы ұлы – Иоанн II Иоанновичтің әулие әулиесінің атына қойылған деп есептеді (Малиновский. 1992. С. 42-43). И.М.Снегирев жетекшілік ететініне сенді. князь ғибадатхананы өзінің көктегі меценатының атынан салды (Снегирев. 1842-1845. 6-б.). Г.И. Истомин екі пікірді біріктіруге тырысып, ғибадатхананың Әулие Петрдің атына қасиетті деп болжауға тырысты. Жарық диодты индикатор. князь мен оның ұлы (Истомин. 1893). Джон Калитаның князьдік мөрлерінде, оның ішінде рухани хаттармен, оның көктегі меценаты Сент. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия. Дәл осындай жолмен Әулие Джон Иоанновичті анықтау қиын. Сонымен, сфрагист А.В.Орешниковтың байқауы бойынша, арғыровулда князьдің рухани дипломымен, Санкт-Петербургте. Джон, Иерусалим патриархы (Орешников А.В. Материалдар ресейлік сфрагистикаға арналған // Мәскеу нумизматикалық қоғамының еңбектері. М., 1903. Т. 3. Шығарылым 1. С. 123-124. 1-кесте 4-сурет). Бұл анықтама жалғыз (Иерусалим патриархы Әулие Иоаннды қастерлеу орыс гагиографиялық ескерткіштерінде байқалмайды) және Новгород князьдік мөрлерінің табылғандарымен расталмайды (барлығы 21), олардың арасында 2 дана бар. Әулие ізімен Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн (В.Л.Янин мен П.Г.Гайдуковтың айтуы бойынша, баспа мөрлердің ерте тобына жатады, бұл кезде Новгород тұрғындары князьдің қай әулиенің атымен шомылдыру рәсімінен өткенін білмеген), басқа жағдайларда суреті бар. жауынгер, жазу фрагменттері бойынша Әулие. Жауынгер Джон (қараңыз: Янин В.Л., Гайдуков П.Г.Құрастыру маркалары Dr. Ресей X-XV ғасырлар. М., 1998. Т. 3. С. 69-71). Забелиннің пікірінше (Забелин. 1905, 75-76 б.), саяси мотивация арнауды таңдауда және құрылысты жобалауда маңызды болды - ғибадатхана Псковқа қарсы сәтті қансыз жорықтан кейін ант бойынша салынды, мұнда Тверь князі жасырынып жүрді. Александр Михайлович. Забелин нұсқасы өзінің өзектілігін сақтап қалғанына қарамастан, оның гипотетикалық сипатын ерекше атап өту керек (қараңыз: Бусева-Давыдова И.Л.Мәскеу храмдары. Кремль: храмдар мен көне жәдігерлер. М., 1997. С. 171-172). Бұл ықтималдығы Аян. Джон Баспалдақ 15 ғасырдағы жылнамалық хабарламадан туындайтын Джон Баспалдақтың көктегі меценаты болды: «6834 жылдың жазында ... Баспалдақ Джонның ұлы Ұлы Герцог Иваннан 30 наурызда дүниеге келді. жады Джон баспалдақ» (Мәскеу хроникасы соңындағы 15 ғ. . // ПСРЛ. Т. 25. С. 167).
1346 жылы басқарған кезде. кітап. Симеон Мақтанышпен, ғибадатхана боялған. Сол жылы «шебер Бориско үш үлкен қоңырауды және екі кішкентай қоңырауды біріктірді» (Симеонов хроникасы // ПСРЛ. Т. 18. С. 95); Никон хроникасына сәйкес, шебердің Роман лақап аты болды, бұл оның шыққан тегін көрсетуі мүмкін. 1475 жылы бұзылған 2-ші Успен соборынан әулиелердің реликтері бар саркофагтар шіркеуге ауыстырылды («Сол айда 16-да ғажайып жұмысшы Петрдің прехистия шіркеуінен Иван Қасиеттіге дейінгі реликтері. қоңыраулар, және басқа митрополиттер, Theognast, Cyprian, Fotia және Жүніс.Ал 17 жылы, мырза Венециандық Аристотель Ең таза, құламаған жаңа қабырғалары шіркеулер бұзуға бастайды «- PSRL. T. 12. S. 157).
1329 жылғы ғибадатхананың көлемдік шешімін 1913 жылы қолмен жүргізілген қазба жұмыстарының нәтижелері бойынша ғана бағалауға болады. П.П.Покрышкин, оның барысында құрылымның бір бөлігі ашылды, оның қырлы сыртқы сұлбасы бар. Шығыста. ішіндегі бөліктері апсис ретінде түсіндіруге болатын ашық экседра және қалау егіс болды. және оңтүстік. қабырғалар. Фрагменттер ғимаратты «закомаралары, барабандары және күмбездері бар орташа биіктіктегі мұнара тәрізді призматикалық октаэдр» ретінде қайта құруға негіз бермейді ( Кавельмахер, Панова. 1995. P. 77), 16 ғасырдағы «қоңырау астында» кейінгі тірек тәрізді шіркеулерге ұқсас жасалған.
1505-1508 жылдары ғибадатхананың іргетасының қаптамасынан табылған архивольттың шағын фрагменті оның сыртқы декоры туралы болжам жасауға мүмкіндік береді. Алайда, фрагментті тек шартты түрде 1329 жылғы ғибадатханаға жатқызуға болады, өйткені 1505 жылдың көктемінде уақыттың 2 шіркеуі басқарылды. кітап. Джон Калита: XIV ғасырдың 1-ші үштен біріндегі Архангел соборы. және ғибадатхана «қоңырау астында». Осылайша, іргетас толтыруда жаңа I. L. c. екі ғибадатхананың блоктары құлап кетуі мүмкін (әрбір жаңадан салынған ғибадатхананың іргетасын толтыру үшін оның алдындағы материалды әдейі пайдалану туралы сұрақ туындайды).
Ғибадатхана 1505-1508
Шежіреге сәйкес, «сол уақытта басқа шіркеу Әулие Иоанн Киелі баспалдақпен бұзылды, тіпті қоңыраулардың астында, Ұлы Герцог Иван Даниловичтен 6836 жылдың жазында жаңа шіркеу салу, Әулие Иоанн. Қасиетті, ескі жерде емес» (ПСРЛ. Т. 12. С. 258 -259). Бұл жаңалық ескіні бөлшектеу және жаңа собор, арка салу туралы хабарландырудан кейін бірден. Майкл, 1505 жылы 21 мамырда өтті, одан біз I. L. c. құрылысы туралы қорытынды жасауға болады. сол жылдың көктемінде. Оның құрылысы 3 жылдан кейін аяқталды, 1508 жылы, Архангел соборымен бір мезгілде және с. Әулие Рождество. Боровицкий қақпаларындағы шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн (И. Л. шіркеуін қасиетті етудің нақты күні белгісіз).
Кремльдегі 3 шіркеу құрылысының аяқталуы туралы жылнамалық есептен қоңырау мұнарасын салушының есімі белгілі. сәулет. Бона Фрязина («Сол жазда (7016) алаңда Қасиетті Архангел Михаилдің шіркеуін аяқтады және Әулие Иоанн Қасиетті, тіпті қоңыраулардың астында, және Боровицкий қақпаларында Әулие Джон Алғашында және шіркеулердің шебері. Алевиз Жаңа және қоңырау мұнаралары Бон Фрязин ”- PSRL. T. 13 10 б.). Бон Фрязиннің шығу тегі туралы нақты деректер жоқ. В.Н.Лазарев өзінің де Алевиз Новый сияқты Венецияның тумасы екенін мойындады (Лазарев В.Н. Византия және ескі орыс өнері. М., 1978. С. 291). С.С.Подяпольский Бон Фрязинді Мәскеуге Дмитрий Ралев пен Митрофан Карачаров елшілігімен бірге келген шеберлердің бірі болуы мүмкін деп есептеді. Бұл қолөнершілер партиясының құрамы Менгли Гирай басқарған хатының арқасында белгілі болды. кітап. Василий Иоаннович. Себебі литва-орыс. соғыс кезінде елшілік Мәскеу басқарған одақтасының иелігінен өтіп, Кафа (қазіргі Феодосия) арқылы Ресейге оралуға тырысты. Ханзада - Хан Менгли Гирай. Хан елшілікті кешіктіріп, шеберлердің бірі Алевизді Бахчисарайда сарай салуға пайдаланды (1503 жылы сақталған портал). Подяпольский бұл елшілікпен тек Менгли-Гирай атымен аталған жалғыз Алевиз емес, сонымен қатар Бон Фрязин, Петр Францюшко (1508 жылы Нижний Новгородқа Кремльді салуға жіберілген), Варфоломей (1508/09 жылы Дорогобуж салынған) келді деп есептеді. шебері Мастробонмен) және гипотетикалық түрде, шебер Иван (1516/17 жылы Псковта жұмыс істеген) (Подяпольский, 2006, 267-268-беттер). Подяпольский сонымен қатар жылнамаларда Бон Фрязин есімі аталған шебер мен Мастробан немесе Мастобан разряд кітаптарында аталған шебер бір адам деп есептеді (Сонда, 268, 301-беттер). Егер солай болса, онда Бон Фрязин, басқа итальяндық сияқты. мысалы, сәулетшілер. Алевиз Фрязин де әскери инженер болған (Дорогобужды қараңыз).
1329 ғибадатханасы Успен және Архангел соборларының арасында орналасқан және итальяндықтар қайта салған жаңа соборлардың масштабына сәйкес келмеді. Бон Фрязин жаңа I. L. c. жеткізді. шамамен бұрынғы ғибадатханамен бірдей осьте, бірақ оны шығысқа қарай, Успен және Архангел соборларының апсистерінің сызығынан асып кетті. Нәтижесінде трапеция тәрізді контурлары бар шаршы пайда болды, оның негізгі осі Фасетті палатаның негізгі тақ бөлмесінің ортасымен және I. L. c. Жаңа шіркеу-қоңырау мұнарасының құрылысы алаңды ұйымдастыруға жүйелілік пен центристік принципті енгізді (Бондаренко И. А. XV аяғында Мәскеу Кремлінің собор алаңын қайта құру - XVI ғасырдың басында және итальяндық шеберлердің шығармашылық әдісі / / Архитектуралық мұра.М., 1995. 38-шығарылым. Б. 210-211) және итальян тілінде Кремль келбетін қалыптастыру кезеңі болды. шеберлер.
Бон Фрязин ғимараттың қауіпсіздігін қамтамасыз ететін жүк көтергіш құрылымдардың қауіпсіздігінің үлкен маржасымен сипатталатын бірегей құрылымды жасады. Олардың күшіне 1812 жылы француздар салған миналардың жарылысы да әсер еткен жоқ. собордың қоңырау соборларының астындағы әскерлер. Шамасы, бұл топырақтың табиғаты мен сол кездегі Мәскеу үшін бұрын-соңды болмаған биік құрылысты салу міндеттері үздіксіз қада алаңында (әртүрлі ұзындықтағы қадаларға дерлік жақын айдалған) салынған іргетастың ерекшеліктерін анықтады. бір-бірімен), оның үстінде – сатылы ақ тас стилобат. Оның үстіне 2 қабаттан тұратын 1-ші деңгейлі сегізбұрыш кірпіштен тұрғызылған, төменгі қабатта ғибадатхана орналасқан. Қабырғалардың қалыңдығы 5 м-ге жетеді.Олар шіркеу-қоңырау мұнарасына батыстан, ақ тастан жасалған (қазіргі уақытта кесілген) сүйенетін крест қоймасымен жабылған (сақталмаған) шағын, бірақ биік вестибюль арқылы кірді. біреуі қалпына келтірілген). Тамбурдан ғибадатханаға кіреберіс, сондай-ақ 2 қабырға ішілік баспалдақтар ашылды: тікелей солтүстік және спиральды оңтүстік. Жоспар бойынша шіркеу Ренессанс сәулетінде белгілі экседралары бар орталық ғибадатхананың бір түрі болды. Дегенмен, дәстүрлі сегізкөз бұл жерде өзгертілген. Вестибюльді ұйымдастыру қажеттілігіне байланысты, сонымен қатар сегізбұрыштың қабырғаларының қалыңдығынан өтетін 2 баспалдақтың болуына байланысты сәулетші қосымшаның 3 жағын жасай отырып, 3 экседрадан бас тартты. сегізбұрыштың бөліктері түзу, егісте терезе жойылған. экзедра. Ғибадатхана тек 4 тереземен жарықтандырылған. Терезе саңылауларының дизайны өте ерекше және бір жағынан, қабырғалардың үлкен қалыңдығымен, ал екінші жағынан, экзедра үстіндегі конустың биіктігімен анықталады. Экзедраның қабырғасында кесілген жарық тесігі сегізбұрыштың сыртқы қабырғасындағы сәйкес саңылаудан әлдеқайда төмен. Осыған байланысты тік және ұзын терезе төсенішінің еңісі пайда болды, ал терезе тауашасының қоймасы экзедра қабырғасында кесілген жарық тесігінен әлдеқайда жоғары. Ғибадатхананың наосы 8 қырлы күмбезбен жабылған, оның негізінде ақ тастан жасалған карниз, ал жоғарғы жағында ақ тастан жасалған розетка орнатылған.
1329 жылғы шіркеуден айырмашылығы, жаңа шіркеу боялмаған. Бұл туралы хроникалық ақпарат жоқ, 1977 жылы қабырғаларды қалпына келтіруді зерттеу кезінде мүмкін болатын суреттердің фрагменттері табылған жоқ.
Төменгі сегізбұрыш тек ғибадатхананы орналастыру үшін ғана емес, сонымен қатар 1-ші деңгейді жаппай қоңыраулармен жабдықтау үшін жасалған. Шіркеу көлемін ескере отырып, архитектуралық мақсатқа сәйкес шектелген және қажет болған жағдайда ауыр қоңырауларды айтарлықтай биіктікке көтеру үшін кірпіш массасын және оның шіркеу қоймаларына қысымын азайту міндеті туындады. Сондықтан Бон Фрязин ғибадатхана мен қоңырау платформасы арасындағы аралық қабат жасады. Ол ғибадатхананың үстінде орналасқан орталықтандырылған 8 жақты бөлмені ұйымдастырды. Онымен вестибюльдің қоймаларын және түзу баспалдақтарды кірпіштің ауырлығынан босатуға арналған 3 камера байланысады. Барлық үй-жайлар бір уақытта экономикалық мақсатқа ие болуы мүмкін. Аралық қабатқа Кремльде өрт болған жағдайда қазынасы бар сандықтарды көтеруге арналған тік баспалдақтың платформасынан кіруге болады. Әрі қарай сол баспалдақпен сіз қоңыраудың 1-ші қабатының деңгейіне жете аласыз, мұнда 2-ші спиральды баспалдақ 1-ші қабаттан тікелей шығады. Шыңғырлау алаңын ұйымдастыру үшін сәулетші екі есеге жуық (2,5 м дейін) 8 қырлы тіректің қабырғаларын тарылтады. Бағананың сыртында жабық галерея ұйымдастырылды, оның тіректері доғалы линтельдермен біріктірілген. Бағандардың арасына қоңыраулар ілінген.
Шартты түрде ортаңғы сегізбұрыш деп атауға болатын бағананың екінші қабаты төменгіге қарағанда әлдеқайда тар, соның арқасында 1-ші ринг галереясының қоймаларының үстінде бос буксир пайда болды. Ортаңғы сегізбұрыштың көп бөлігі, бағананың ең биік бөлігі, оның жоғарғы бөлігінде, жерден 40 м-ден астам биіктікте орналасқан 2-ші деңгейлі қоңырауға арналған тұғыр болып табылады. Құрылымның салмағын жеңілдету және тұрақтылықты арттыру үшін сәулетші сегізбұрыштың бүкіл биіктігінің ішінде бос кеңістік жасады. Оның дербес мақсаты жоқ және тек конструктивті функцияны орындайды. Шыңғырудың 1-ші деңгейінен 2-ші деңгейге көтерілу қабырға ішілік спиральды баспалдақ бойымен жүзеге асырылады. 2-ші деңгейлі қоңырау құрылғысы үшін сегізбұрыштың қабырғалары доғалармен кесілген, оларда қоңыраулар ілінген. Шыңғырлаудың 2-ші сатысы алаңының ортасында, тіректерді байланыстыратын аркалармен қоршалған, тас бағана орнатылды, оның ішінде ең кішкентай қоңыраулар орналасқан шыңғырудың жоғарғы сатысына тастан жасалған бұрандалы баспалдақ бар. Жоғарғы қоңырау деңгейінде салмақты азайту үшін қабырғалардың қалыңдығы 80 см-ге дейін қысқартылды, соның арқасында қоңыраудың 2-ші ярусынан жоғары, сондай-ақ 1-ші деңгейден жоғары қорған пайда болды, бұл жолы сәндік. Осылайша, қабырғалардың қалыңдығын бірте-бірте азайтып, оларды қуыс камералармен жарықтандыратын сәулетші биіктігіне қарамастан, өзінің ерекше беріктігі мен тұрақтылығымен ерекшеленетін ғимарат жасады.
1505-1508 тіректердің немен аяқталғаны белгісіз. Мәскеудегі Высокопетровский монастырінің соборының аяқталуын еске түсіретін 3-ші деңгейлі күмбезді аяқтауды ұсынатын қайта құру соңғы уақытта даулы болды. Басқа аналогтар шеңберін тарту және «Жарық шежіредегі» миниатюралардағы бағана суреттерін талдау (16 ғасырдың 70-жылдары) ғибадатхананың аяқталуы ғибадатхананың аяқталуына ұқсас кірпіш шатыр түрінде болуы керек деп болжайды. итальян. campanille (Петров. 2008). Италияның әртүрлі аймақтарындағы қоңырау мұнараларын зерттеу көрсеткендей, тікелей ұқсастықтардың жоқтығына қарамастан, I. L. c. 1505-1508 жж олармен органикалық түрде үйлеседі. Сонымен, Италияда биік қоңырау мұнараларын тұрғызу, қоңыраудың деңгейлерін айтарлықтай биіктікке көтеру дәстүрі барлық жерде кең таралған. Ұзақ уақыт бойы (XII-XV ғасырлар) Италияның әртүрлі аймақтарында 8 қырлы бағана тәрізді құрылымдар салынды. Сондай-ақ көпте ital. Кампаниллалар бағананың жоғарғы бөліктерінің диаметрін төменгі бөліктермен салыстырғанда, негізінен жоғарғы қоңырау деңгейі деңгейінде азайту әдісін пайдаланады. Алынған платформа көбінесе үстіңгі сегізбұрышты немесе цилиндрді қоршап тұрған бағандарда немесе бағандарда айналып өтетін арка тәрізді галерея ретінде қызмет етеді (мысалы, Пизадағы Сан-Николадағы 8 қырлы қоңырау мұнарасы, шамамен 1170 және (немесе) 1230 және 1250).
Құрамы I. L. c. ұқсас итальян тілінен ерекшеленетін бірқатар ерекшеліктері бар. ғимараттар: біріншіден, бұл Италия үшін сирек кездесетін қоңырау мұнарасы мен ғибадатхана функцияларының бір ғимаратта үйлесуі; екіншіден, бұл қабырға ішілік баспалдақтар жүйесі және тірек ішіндегі бөлмелер; үшіншіден, бұл бүкіл композицияның екпінді градациясы - сирек, бірақ, мысалы, соборлардағы жол қиылысының үстіндегі мұнаралар құрылысында кездеседі. Ломбардияда. Соған қарамастан, ұқсастықтар I. L. c. Кваттросентоның сәулет трактаттары сызбаларында кездеседі. Мысал ретінде Филареттің «Сәулет туралы трактат» (1460-1464; Сол жерде, 81 б.) төменгі қабаттарының бірінде часовнясы және жоғарғы жағында қоңырауы бар бағана тәрізді құрылымды келтіруге болады. Filarete белгілеген архитектуралық дизайн ғибадатхана мен қоңырау мұнарасының орыс тілінде болған функцияларын біріктіру принципімен сәйкес келеді. дәстүрлері. Дегенмен, орыс тілінде де, итальян тілінде де бұрын болмаған құрылым түрін жасаған Бон Фрязин болды. сәулет. Ресейдегі барлық белгілі центрлік, дөңгелек, 8 немесе 9 жақты қоңырау мұнаралары Мәскеу бағанасын орнатқаннан кейін салынған. Бон Фрязин өз жобасын жүзеге асырып, шіркеу ғимаратын қоңырау мұнарасымен біріктірудің түбегейлі әртүрлі формаларын тауып, жергілікті дәстүрдің шекарасынан шықты.
Декор I. L. c. көлемді құру логикасын, ең алдымен жалпы композицияның деңгейлік сипатын атап көрсетуге арналған. Баған тәрізді құрылымдарды безендіруге мұндай көзқарас итальян тілінде де ұқсастықтарды табады. campanillah (мысалы, Миландағы Кортедегі Сан Готтардо шіркеуін қараңыз, 1330-1336). Қоңыраудың төменгі қабатының негізін белгілейтін карниздің астына қойылған жақшадағы аркада романдық сәулет өнерінің типтік элементі болып табылады. Сонымен қатар, карниз готикалық элементтерді (3 жүзді арка) және классикалық элементтерді (крекер, тамшылар және сопақ бөлшектер) біріктіреді. Неғұрлым жеңілдетілген карниздер тіректердің басқа көлденең артикуляцияларына ерекше назар аударады (3 бөлікті доғалар мен балдақтар). Бон Фрязин пайдаланған декор мотивтері Виченца, Монтаньяна, Болонья және Феррара ғимараттарында, сондай-ақ облыс қалаларында параллельді көрсетеді. Абруцци: Терамо, Атри, Кампли, Коррополи, Киети. Реставрациялық зерттеулер 1968 және 1978 ж бастапқыда басқа ғимараттар сияқты итальяндық екенін анықтауға мүмкіндік берді. бастау шеберлері XVI ғасыр, I. L. c. кірпіштей боялған.
Борис Годунов тұсында қоңырау мұнарасын қалпына келтіру
Бағананың барабанындағы ғибадатханада жасалған жазудың мәтіні I. L. c. («... Патшаның ... бұйрығы бойынша ... Борис Федорович ... және оның ұлы ... Федор Борисович ... бұл ғибадатхана олардың 108-ші мемлекетінің екінші жылында аяқталып, алтын жалатылған») көптеген адамдар үшін жылдар. Бұл ескерткішті бірнеше жыл зерттеу зерттеушілерді адастырды, олар оны 1600 жылы бүкіл қоңырау мұнарасы салынғанының көрсеткіші деп түсінді. Биылғы жылы бағана орыс шіркеу-археологиялық және Мәскеутану әдебиетіндегі алғашқы еңбектерден бастап (Свинин) даталанды. 1839. 31 б.; Забелин. 1905. 155 б.) және соғысқа дейінгі кезеңдегі кеңес авторларының шығармаларымен аяқталады (Рзянин. 1946. 8-бет). Тек 40-жылдары. 20 ғасыр жарияланған мәтіндерге назар аударылды XIX басыжәне ХХ ғ. 3-ші ярустың қондырмасы туралы мәліметтерді қамтитын дереккөздер («Үлкен қоңырау мұнарасы алтынмен безендірілген және жабылған ...» - Дмитриевский. 1899. С. 96-97; «... 7108 жылдың жазында Борис патша алаңында Мәскеу қаласы, қоңыраулары бар Әулие шіркеуі Мен бірінші жоғарыда жоғарғы соғу және үрлеу бұйырды «- Времяник, орыс князьдерінің жылнамашысы кірпі деп аталады. 1905. С. 46), ретінде сондай-ақ Фронт хроникасының миниатюрадағы шіркеу бейнесінде. Болашақта бұл пікір тек сәулеттік зерттеулермен ғана емес, жаңа дерек көздерінің ашылуымен де қолдау тапты. Пискаревский шежіресі («... 7108 жылы жазда патша мен Ұлы князь Иван Ішін шіркеуіне 12 сажен қосып, төбесін жабуды, және ол өзінің корольдік атын жазуды бұйырды» - Яковлев. 1955. С. 202) және Времник диакон Иван Тимофеев («... Бірақ тіпті шіркеу басшысы жоғарғы өзі, егер сіз қаладағы барлық құтқарылған болса . .. бастапқы биіктікке қосымша көп жасау және оның үстіне ... оның үстіне алтын жалатылған дцкаға алтынмен жазылған сөздермен сіздің атыңызды шегелеп ... «- Иван Тимофеевтің уақыт кітапшасы 1951. С. 72 ). М.А.Ильин бірінші болып И.Л.-ның қондырмасын салыстырды. «Киелілердің киелі» құрылысының басталуымен және оларды бір жоспармен байланыстыруды ұсынды (Ильин. 1951, 83-бет).
Қондырғы қоймамен жабылмаған кірпіш цилиндр. Төменгі сегізбұрыштың қабырғаларының үстіне орнатылған кезде, кірпіш қабаттасудан пайда болған «тромптар» орналастырылған. Сыртта барабан 3 ярусқа бөлінген; олардың пропорциялары ғасырдың соңындағы ғимараттарға тән. Негізі үлкейтілген кильдері бар жалған кокошниктермен безендірілген, олардың арасына қысқыштар орналастырылған: бүкіл композиция 2 қатар кокошниктерге еліктейді - бұл сол кезде кең таралған храм жабынының түріне меңзейді. Осы негізде профильді мұрағаттары бар 8 тік бұрышты терезелер арқылы кесілген, беткейлермен толықтырылған тегіс фуст барабан орналастырылды. Карнизде 3 регистрден тұратын тас роликтермен бөлінген ғибадатханадан жасалған жазу бар. Реставрациялық зерттеуге сәйкес, мәтін қатарларын бөліп тұрған ақ тас баулар бастапқыда алтын жалатылған.
«Годуновская» қондырмасы бүкіл құрылымның жалпы сұлбасын өзгертіп қана қоймай, оның сәулеттік келбетіне итальяндықтарды біріктіретін ерекшеліктерді енгізді. жергілікті дәстүрі бар сәулет түрі. Орыс тіліндегі рамадағы алғашқы күмбездердің бірі болып табылатын пияз күмбезіне байланысты ескерткіш туралы жалпы түсінікте жергілікті ерекшеліктер басым бола бастады. сәулет.
Дереккөз: Времяник, кірпі орыс княздарының шежіресі деп аталады, орыс жерінде билік ету және қалаларды құру қалай басталды: Қысқаша жазылған // Тр. Вятка УАК. 1905. Шығарылым. 2. Бөлек 2. С. 46; Дмитриевский А.А.архиепископ Елассонский Арсений және оның орыс тілінен естеліктері. әңгімелер. Қ., 1899. С. 96-97; RIB. Т. 13; Временник Иван Тимофеев / Дайындалды. басып шығару., транс. және пікірлер: О.А.Державина. М.; Л., 1951. С. 72; Яковлева О.А. Пискаревский шежіресі // КСРО тарихы бойынша материалдар. М., 1955. Т.2: XV-XVII ғасырлар тарихының құжаттары. 7-144 беттер.
Лит.: Максимович Л.М. Мәскеудің көне жәдігерлері мен көрікті жерлеріне арналған нұсқаулық. М., 1792. 1-бөлім. С. 274; Кремльде серуендеу: Ұлы Иван қолданба. 1822. 10-бөлім. No 25. С. 235-257; Ұлы Иван туралы жазбалар // Сол жерде. 11-бөлім. № 27. С. 126-131; Свинин П.П. Ресейдің суреттері және оның әртүрлі халықтарының өмірі: Саяхаттардан. SPb., 1839. 1-бөлім. S. 31-35; Горчаков Н.Д. Иван Мәскеудегі Ұлы қоңырау мұнарасы // Мәскеу. GV. 1841. No 12. С. 127; Снегирев I. M. Мәскеу ескерткіштері. көне заттар. М., 1842-1845 жж. S. 6; Рихтер Ф.Ф. Ежелгі орыс ескерткіштері. сәулет. М., 1850. Таб. L; Мәскеудегі Ивановская қоңырау мұнарасы Истомин Г.И. М., 18932; Забелин И.Е. Мәскеу қаласының тарихы. М., 19052; Красовский М.В. Мәскеу тарихының очеркі. ежелгі орыс дәуірі. шіркеу сәулет (Мәскеудің негізі қаланған күннен 18 ғасырдың 1-ші ширегінің соңына дейін). М., 1911. С. 233; Скворцов Н.А. Мәскеудің археологиясы мен топографиясы. М., 1913. С. 337-346; Мордвинов А.Г. Ұлы Иванның қоңырау мұнарасы // Сәулет академиясы. 1935. No 5. С. 32-37; Рзянин М.И.Иван Ұлы // Орыс ескерткіштері. 9-19 ғасырлардағы сәулет өнері: Мыс. вист. М., 1946. С. 7-8; Ильин М.А. Мәскеу орталығын қайта құрылымдау жобасы. Борис Годунов тұсындағы Кремль // Сообщ. Өнер тарихы институты. М.; Л., 1951. Шығарылым. 1. С. 82-83; Михайлов А.И. Мәскеудегі Ұлы Иванның қоңырау мұнарасы. Кремль. М., 1963; Бондаренко I. A. Ұлы Иванның бастапқы келбеті // Мәскеудің құрылысы және сәулеті. 1980. No 8. С. 26-27; ол. «Баспалдақ» құрылысы туралы сұраққа с. Мәскеудегі баспалдақ Джон. Кремль // Реставрация және сәулет. археология: Жаңа материалдар мен зерттеулер. М., 1995. Шығарылым. 2. С. 110; Ильенкова Н.В. Мәскеудегі Ұлы Иванның қоңырау мұнарасы. Кремль: зерттеу. // Сәулет ескерткіштерін қорғау және реставрациялау: Цех тәжірибесі №13. М., 1981. 77-б; Карамзин Н.М. Ескі Мәскеу тұрғынының жазбалары. М., 1988. С. 313; Малиновский А.Ф.Мәскеуге шолу. М., 1992. С. 42-43; Кавелмахер В.В., Панова Т.Д. XIV ғасырдағы ақ тастан жасалған ғибадатхананың қалдықтары. Мәскеу собор алаңында. Кремль // Орта ғасырлар мәдениеті. Мәскеу, XIV-XVII ғасырлар. М., 1995. С. 66-81; Подяпольский С.С.Ұлы Иван бағанының бастапқы пішіні туралы // Қалпына келтіру және сәулет. археология: Жаңа материалдар мен зерттеулер. М., 1995. Шығарылым. 2. С. 100-101; ол. Тарихи сәулетші. зерттеу. М., 2006; Баталов А.Л. Мәскеудің соңғы тас сәулеті. 16 ғасыр М., 1996; Балашова Т.В. 19-20 ғасырлар тоғысындағы замандастар қабылдаған Ұлы Иванның қоңырау мұнарасы. // Архангел соборының және Иван Ұлы Мәскеудің қоңырау мұнарасының 500 жылдығына. Кремль: Тез. есеп беру мерейтой ғылыми конф. М., 2008. С. 59-61; Петров Д.А. Сәулетшінің шығу тегі туралы. Ұлы Иван бағанасының композициялары // Сол жерде. 80-82 беттер.
Баталов А.Л
Сипаттама:«Великий Иван» қоңырау мұнарасының сәулеттік ансамблі 1635-36 жылдары салынған қоңырау мұнарасының тірегінен, филарет кеңейтімінен тұрады. шебер Бажен Огурцов және Успен қоңырауы басы XIXғасыр (сәулетшілер Д.И. Гиларди, Л. Руска және И.В. Еготов).
Бастапқыда қоңырау мұнарасының орнында 14 ғасырдың бірінші үштен бірінің соңында Иван Калитаның астында салынған Джон Джон шіркеуі тұрды. Бұл «қоңырау астындағы» архитектуралық типтегі ғибадатхана болды. 1505 жылы ескі шіркеу бұзылып, оның шығысында сол жылы қайтыс болған Иван III-ді еске алуға шақырылған итальяндық сәулетші Бон Фрязин жаңа шіркеу салды. Құрылыс 1508 жылы аяқталды.
Патша Борис Годуновтың, мүмкін егеменді шебері Федор Савельевич Конның тұсында, қоңырау мұнарасының екі қабатына тағы біреуі қосылды, содан кейін қоңырау мұнарасы заманауи көрініске ие болды және сол кездегі Мәскеудегі ең биік ғимарат болды.
1812 жылы француз басқыншылары Мәскеуден шегіну кезінде Ұлы Иван қоңырау мұнарасының ансамблін жарып жібермек болды. Сонымен қатар, ғимарат аз ғана зақымдалған және 1814-15 ж. қалпына келтірілді.
ХХ ғасырда Қоңырау мұнарасы бірнеше рет қалпына келтірілді. 1918 жылы қоңырау мұнарасы мен Баспалдақ Әулие Иоанн шіркеуі жабылды. Бүгінгі күні қоңырау мұнарасында 16-19 ғасырлардың қоңыраулары бар, олардың ең танымалдары: Успенский (салмағы 65 тоннадан астам, 1819 жылы құйылған), Реут (Ревун, 32 тоннадан астам, 1622), Медвед (1501). ), Аққу (1775), Корсунский (1554), Голодар және т.б.
1992 жылы Пасха мерекесінде жабылғаннан кейін бірінші рет Иван Ұлы қоңырау мұнарасында қоңырау соғылды.
Қазіргі уақытта қоңырау мұнарасы Кремль соборларында құдайлық қызметтер орындалатын ұлы шіркеу мерекелері күндерінде өз мақсаты бойынша пайдаланылады және ерекше жағдайлар. Әулие құрметіне ғибадатхана. Джон баспалдақ белсенді емес, ғимаратта Мәскеу Кремлінің архитектуралық ансамблінің тарихына арналған мұражай орналасқан.
Ел:Ресей Қала:Мәскеу Мекен-жайы: 101000, Мәскеу, Кремль, Собор алаңы
