Tafsir mimpi dan mimpi islami. Buku mimpi islami : tafsir mimpi menurut Sunnah dan Alquran

Sebagian besar kehidupan manusia dihabiskan dalam kondisi tidur. Tidur adalah sedikit kematian, istirahat dan saluran komunikasi dengan apa yang berada di luar kendali pikiran kita. Suatu ketika, setelah tertidur karena kelelahan yang luar biasa dan terbangun di pagi hari dari tidur larut malam untuk shalat subuh, Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) menoleh kepada para sahabatnya: “Sesungguhnya Allah (Tuhan, Tuhan) mengambil jiwamu saat dia menginginkannya dan mengembalikannya saat dia menginginkannya. Bilal, bangunlah, azankan orang-orang [bacakan azan dengan keras, biarkan semua orang bangun].”

Al-Qur'an berbicara tentang tidur di sembilan tempat. Kumpulan hadits berisi seluruh bagian tentang topik ini. Nabi sendiri terkadang, setelah shalat subuh, menoleh ke arah orang yang shalat di belakangnya, bertanya: “Apakah ada di antara kalian yang bermimpi malam ini?” Beberapa ilmuwan mengatakan bahwa mimpi kenabian dan benar adalah penciptaan Tuhan dalam pikiran manusia.

Namun, ada orang yang terlalu memperhatikan “hidup dalam mimpi”. Di bawah ini saya akan mencoba membayangkan batas-batas rasionalitas, memahami apa itu benih dalam bidang kehidupan ini, dan apa itu sekam.

Mari kita mulai dengan fakta bahwa segala sesuatu yang diciptakan oleh Sang Pencipta adalah tanda-tanda yang menunjukkan keberadaan dan kekuasaan-Nya. Ada banyak sekali tanda-tanda baik di sekitar maupun di dalam diri kita. Hal yang paling mencolok dan mungkin paling penting dan berharga disebutkan dalam Kitab Suci. Diantaranya adalah mimpi:

“Dan di antara tanda-tanda-Nya adalah tidurmu di malam hari [memulihkan kekuatan dan energi yang dihabiskan di siang hari] dan [tidur setengah jam atau satu jam] di siang hari [sehingga kamu dapat mengistirahatkan tubuh dan jiwamu]” (lihat).

Apa arti mimpi dalam Alquran?

Inilah tanda yang menunjukkan adanya Tuhan sebagaimana telah disebutkan, dan juga salah satu bentuk perwujudan rahmat-Nya:

“Dialah [Tuhan semesta alam] yang menjadikan malam bagimu sebagai pakaian [seperti sesuatu yang menutupi kamu, mendandani kamu dengan sesuatu], istirahat untuk tidur, dan hari kebangkitan (kebangkitan). [Malam memindahkan Anda ke keadaan lain, tidur sebagian membunuh Anda, memberi tubuh kesempatan untuk beristirahat dan memulihkan diri, dan hari baru membawa Anda kembali ke kehidupan, ke nafas baru, seolah-olah memperbarui kesadaran dan persepsi Anda tentang berbagai hal, memberi Anda berkesempatan untuk melihat sekeliling Anda dengan segar]” () .

Mimpi itu menjadi sumber wahyu bagi para nabi dan rasul Allah (lihat misalnya Al-Qur'an,). Dan setelah selesainya misi Nabi terakhir, hal itu menjadi sumber inspirasi, terkadang sesuatu yang bisa memberikan peringatan atau intimidasi. Tidur juga merupakan keadaan ketika hukuman Ilahi dijatuhkan secara tidak terduga (lihat Al-Qur'an, dan).

Apa yang Nabi Muhammad katakan tentang mimpi?

Para ilmuwan berkomentar:“Ungkapan “mimpi indah” mungkin berarti kegembiraan dari mimpi itu sendiri, dan mungkin kebaikan penafsirannya, penjelasan yang akan diberikan padanya. Kata “orang”, dan jika menurut teks hadis - “laki-laki”, mengacu pada laki-laki dan perempuan.” Semua cendekiawan Muslim sepakat akan hal ini.

Siapa yang dapat memperoleh mimpi yang bersifat kenabian dan dianggap benar?

“Orang-orang beriman yang paling jujur ​​perkataannya akan mendapat mimpi yang paling benar.” Menembus ke dalam hati, kesadaran dan jiwa orang yang beriman dan mengamalkan agama adalah hal yang paling sulit bagi setan, sehingga kemungkinan melihat mimpi kenabian di antara mereka yang sangat jujur ​​sangat tinggi. Pada saat yang sama, kebenaran mimpi bagi orang-orang seperti ini tidaklah jelas, tetapi hanya konon membawa prinsip Ketuhanan. Bagi orang-orang yang jelas-jelas berdosa, orang-orang yang jauh dari Tuhan dan praktik keagamaan, atau bahkan orang-orang yang tidak beriman, kemungkinan mendapatkan mimpi yang benar sangat kecil, tetapi, seperti yang dikatakan para teolog, hal ini tidak dikecualikan.

Mimpi manakah yang jelas-jelas benar?

“Siapapun yang melihatku dalam mimpi, dia benar-benar melihatku. Sesungguhnya setan tidak dapat mengambil wujudku,” demikian terucap melalui bibir Nabi Muhammad SAW. Beberapa ulama percaya bahwa “hadits dapat dipahami secara harfiah dan tidak ada yang menghalangi hal ini.” Imam al-Ghazali memberikan penjelasan berbeda terhadap kata-kata “dia benar-benar melihatku”: “Kata-kata ini tidak boleh dipahami sebagai “dia melihat tubuhku”, tetapi harus dipahami sebagai “dia melihat gambarku”, yang melaluinya informasi yang benar adalah. diberikan kepada orang yang sedang tidur. Jika seseorang melihat wujud Nabi Muhammad SAW, bukan berarti ia telah melihat Nabi sendiri, ruhnya. Ia melihat gambaran dan rupa Nabi yang hanya berasal dari Allah dan yang pasti bukan berasal dari setan.

Mimpi dan Akhir Dunia

“Mendekati Akhir Dunia, impian orang-orang beriman akan semakin nyata.”

Pada jam berapa kemungkinan besar Anda akan mengalami mimpi kenabian?

“Mimpi yang paling benar adalah ketika fajar (saat fajar).” Ja'far al-Sadiq berkata: “Mimpi yang terlihat di antara salat kedua dan ketiga (tidur siang) paling mudah ditafsirkan.” Ali bin Abu Thalib berkata: “Tidak ada perbedaan antara tidur siang dan tidur malam. Kesempatan untuk melihat mimpi nyata selama periode hari ini adalah sama. Juga tidak ada perbedaan antara impian laki-laki dan impian perempuan.”

Bagaimana cara mempersepsikannya, bagaimana cara menentukan kualitas tidur?

Nabi Muhammad bersabda: “Mimpi yang baik datangnya dari Allah. Mimpi buruk datangnya dari Iblis. Jika seseorang melihat dalam mimpi sesuatu yang disukainya [diinginkan, baik, menyenangkan baginya], maka hendaklah dia bersyukur kepada Allah (Tuhan, Tuhan) dan tidak menceritakannya kepada siapa pun kecuali orang yang dia cintai (hormati). Dan jika dia melihat sesuatu yang tidak menyenangkan baginya (menyebabkan rasa jijik) [disalahkan, tidak diinginkan, menakutkan, mengganggu], maka hendaklah dia meludahi bahu kirinya sebanyak tiga kali sambil berkata: “A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrikh” (Saya berlindung kepada Allah dari setan dan kejahatannya). Biarkan dia berbaring miring dan [nanti] jangan beritahu siapa pun. Tidak akan ada bahaya baginya dari mimpi ini." Mendengar hadits tersebut, Abu Salama berkata: “Dulu, beberapa mimpi bagiku lebih berat daripada gunung, tapi sekarang aku tidak memperhatikannya.”

Muhammad ibn Sirin berkata: “Mimpi ada tiga jenis: (1) ucapan jiwa (yaitu kesan seseorang, hasil pemikirannya, pengalamannya); (2) intimidasi setan dan masuknya kesedihan dan kesedihan (ketika dia mencoba mengintimidasi seseorang dengan mimpi buruk atau mengerikan, untuk membawa ke dalam jiwa perasaan putus asa, kebingungan, kesedihan); (3) mimpi kenabian yang merupakan kabar baik dari Tuhan.” Selain itu, mimpi kenabian bisa menjadi peringatan Ilahi, peringatan bagi seseorang untuk bergerak dan menunjukkan perhatian dan kewaspadaan yang lebih besar.

Beberapa tafsir mimpi dari Nabi Muhammad SAW

- “Jika Iblis bermain-main dengan salah satu dari kalian ketika dia sedang tidur [yaitu, jika, ketika bangun tidur, seseorang ingat bahwa dia mengalami mimpi yang bodoh, aneh atau menakutkan], maka biarkan dia [saat bangun, membuang apa yang dilihatnya. kepalanya, abaikan saja, lupakan saja dan] jangan beri tahu siapa pun!” Nabi Muhammad (damai dan berkah dari Sang Pencipta) mengucapkan kata-kata ini kepada seorang Badui yang datang kepadanya dan mengatakan kepadanya bahwa dalam mimpi dia melihat bagaimana dia kehilangan kepalanya dan mengikuti kepalanya yang terpenggal. Mendengar mimpi tersebut, Nabi tertawa;

Nabi pernah menceritakan kepada para sahabatnya: “Seperti orang yang sedang tidur, aku bermimpi bahwa kami berkumpul denganmu di rumah ‘Utbah dan mereka membawakan kami kurma yang baik. Saya tafsirkan ini sebagai pertanda akan adanya kebaikan (keunggulan) yang berarti bagi kita dalam kehidupan dunia dan kehidupan kekal, dan agama kita memiliki kelengkapan (kelengkapan) [dengan mengamalkannya, kita merasakan manisnya iman]”;

Seorang wanita melihat dalam mimpi bagaimana salah satu sahabat Nabi, yang baru saja meninggal, melihat mata air memancar. Dia bertanya kepada Rasulullah Yang Maha Kuasa, dan dia menjawab: “Ini adalah amalannya (yang akan bermanfaat baginya bahkan setelah kematian) [akan dikreditkan ke rekening pribadinya dalam kekekalan sampai tidak lagi berguna bagi orang lain]”;

Nabi pernah ditanya tentang Waraq, kerabat Khadijah. Khadijah berkata: “[Apakah kamu ingat] dia membenarkan kebenaran misi kenabianmu?! Dia meninggal sebelum berita tentangmu sebagai seorang Nabi tersebar.” Nabi Muhammad (damai dan berkah Sang Pencipta) bersabda: “Dia (Waraka) ditunjukkan kepadaku dalam mimpi. Dia mengenakan pakaian putih. Jika dia salah satu penghuni Neraka, maka dia akan mengenakan pakaian yang berbeda.”

Anda perlu lebih berhati-hati dalam menafsirkan mimpi. Nabi Muhammad bersabda: “Mimpi seorang mukmin merupakan seperempat puluh enam dari nubuatan. Dan mimpi ini berada dalam keadaan tidak menentu (tertahan) [antara langit dan bumi] sampai mereka mulai membicarakannya [sampai ditafsirkan, sampai mereka memberikan makna yang pasti dikaitkan dengan kenyataan]. Ketika mereka berbicara, maka ia akan jatuh [ke tanah dalam bentuk yang akan diberikan kepadanya, yang akan melancarkan mekanisme pelaksanaannya dengan berkah Ilahi].” Salah satu riwayat menambahkan: “Janganlah kamu menceritakan [mimpi] kecuali kepada orang yang berakal budi dan bijaksana, agar mereka dapat menafsirkannya dengan benar [hanya dan hanya menjadi lebih baik]» .

Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) juga bersabda: “Sesungguhnya mimpi itu terwujud sebagaimana kamu menafsirkannya. Hal ini serupa dengan ketika seseorang mengangkat kakinya dan menunggu [waktu] sebelum menurunkannya [yaitu, dia berhenti sejenak, memperhatikan apa yang diinjaknya]. Jika ada di antara kalian yang melihat mimpi [kenabian, terang, jelas, berkesan], maka janganlah dia menceritakannya kepada siapa pun kecuali orang yang tahu cara memberi petunjuk [orang yang bisa memberi nasihat bijak] atau orang yang berilmu ('alim) [ yang mempunyai ilmu agama dan saya sadar betul bahwa dalam Islam mimpi, bahkan mimpi yang mengkhawatirkan dan mengerikan sekalipun, harus “tenggelam ke dalam tanah”, yaitu ditafsirkan saja dan hanya menjadi lebih baik]» .

Hadits juga menyebutkan keberdosaan berbohong ketika menceritakan kembali mimpi, ketika seseorang menceritakan dalam mimpi apa yang sebenarnya tidak dia lihat.

Bagi para nabi dan rasul, tidur merupakan sumber dari empat puluh enam wahyu yang mereka terima. Bagi rata-rata orang beriman, tidur lebih merupakan istirahat daripada sumber informasi tentang kejadian di masa depan. Hampir segala sesuatu yang dilihat seseorang dalam mimpi sepanjang hidupnya adalah hasil dari pikiran, pengalaman, kesan atau bisikan dan intimidasi setan. Apa yang datang dari Tuhan bukanlah seperti kekacauan peristiwa: ketika kita bangun, apa yang kita lihat akan ada di hadapan kita seperti matahari di hari yang tidak berawan.

Para ulama berkali-kali menegaskan bahwa perhatian berlebihan terhadap tidur dan mimpi menandakan lemahnya keimanan seseorang dan keinginan untuk lari dari kenyataan hidup.

Jawaban atas pertanyaan tentang tidur

Apakah mungkin untuk menafsirkan mimpi?

Secara kanonik, hal ini boleh dan boleh (mashroo').

Bagaimana mimpi ditafsirkan?

Apa yang saya tekankan secara pribadi ketika menganalisis materi teologis tentang hal ini dapat dirumuskan sebagai berikut: tidak ada sistem tunggal untuk menafsirkan mimpi. Ada kriteria dalam menentukan apakah mimpi itu berasal dari Sang Pencipta, dari Setan, atau akibat dari kekhawatiran dan kecemasan sehari-hari. Jika mimpi tersebut diduga disebabkan oleh dua alasan terakhir, anda tidak perlu terlalu memperdulikannya, sebaiknya segera lupakan saja. Kalau yang pertama, sebaiknya perhatikan dan pelajari sesuatu yang bermanfaat bagi kehidupan. Penerjemah terbaik dalam hal ini adalah orang yang melihatnya sendiri, karena kemungkinan besar pembangunan Ilahi diberikan kepadanya dalam bahasa pergaulan dan gambarannya (baik positif maupun negatif), aturan hidup, prinsip dan pertimbangan. keadaan dan waktu di mana dia tinggal. Jika seseorang tidak dapat menemukan kunci penyelesaiannya, maka ia dapat beralih ke orang-orang yang shaleh dan melek huruf.

Jika seseorang melihat Nabi Muhammad sendiri dalam mimpi kenabian, bagaimana tafsirnya?

Jika seseorang melihat Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) dalam mimpi, kita dapat dengan tegas mengatakan bahwa mimpi ini benar adanya. Kita mengetahui dari hadits shahih yang diberikan sebelumnya bahwa setan tidak dapat berwujud Nabi Muhammad. “Bagaimana seseorang bisa menentukan siapa sebenarnya yang dia lihat?” - Anda bertanya. Jika seorang mukmin melihat utusan Tuhan yang terakhir dalam mimpi, maka dia yakin dia telah melihatnya. Ketika dia bangun, dia akan yakin akan hal ini tanpa keraguan sedikit pun.

Banyak ulama yang berkata: “Jika seseorang melihat Nabi Muhammad dalam keadaan sehat dan gembira, maka ini menunjukkan kuatnya keimanan dan ketakwaan orang yang melihatnya, bahwa segala sesuatunya baik-baik saja. Dan bila - tegas, marah atau sakit, dengan beberapa kekurangan, maka ini menunjukkan lemahnya iman orang yang melihat mimpi seperti itu, adanya kekurangan yang serius pada hakikatnya. Bayangan Nabi dalam mimpi ibarat cermin yang penuh cahaya. Orang yang tidur melihat di dalamnya keadaan sebenarnya dari esensinya, kekurangannya sendiri, kesalahannya.”

Juga, beberapa hadits shahih menambahkan: “...dan orang ini akan melihatku dalam kenyataan,” yaitu, orang yang melihat Nabi dalam mimpi akan menjadi salah satu pengikutnya pada Hari Pembalasan, seperti yang dikomentari para teolog. Rivayat mengatakan: "...dia akan melihat saya seolah-olah itu nyata," yang jelas dapat dipercaya.

Saya memiliki mimpi yang sangat jelas dan bervariasi yang sebagian besar menyerap kesadaran saya dan tidak melepaskannya sepanjang hari. Dalam mimpiku yang terakhir, aku melihat ibu Nabi Isa (Yesus). Dia mendatangi saya, mengulurkan tangannya dan berkata: “Ulangi setelah saya,” dan saya mengucapkan Syahadat (kesaksian Tauhid) bersamanya.

Bermimpi itu baik, namun perlu diingat bahwa terkadang orang mewujudkan mimpi dalam kenyataan, mungkin karena beberapa masalah atau kesulitan yang tampaknya tidak dapat diatasi sehingga mereka tidak mencoba (takut atau ragu) untuk akhirnya memecahkan atau menyelesaikannya. Saya tidak menyarankan Anda untuk fokus pada mimpi. Mimpi tetaplah hanya mimpi. Jika ada manfaatnya dari sudut pandang nilai-nilai Islam, maka itu adalah bantuan di masa-masa sulit dan dorongan untuk bertindak. Biarkan mereka menginspirasi Anda untuk mewujudkan kemenangan duniawi yang baru, menginspirasi Anda untuk disiplin diri, bekerja dan kerja keras. Anda wajib hidup dalam kenyataan, terlibat dalam proses kehidupan perkembangan intelektual, jasmani dan rohani sehari-hari, yang akan membantu Anda tetap bugar dan mengisi Anda dengan energi untuk mewujudkan tujuan dan sasaran hidup Anda. Saya harap Anda memilikinya.

Ketika kehidupan nyata mulai mendominasi otak Anda, ketika Anda mulai melihat hasil dari usaha dan usaha Anda, bergembiralah dan bersyukur kepada Yang Maha Kuasa, maka saya yakin dunia impian Anda akan berubah.

Saya mengalami mimpi buruk di malam hari. Saya melihat gambar-gambar yang mengerikan, seolah-olah saya sekarat dalam kondisi sulit, dengan orang-orang dekat saya, keluarga saya, di dekatnya. Aku mencoba untuk bangun dan menjauh dari kengerian ini, tapi begitu aku membuka mata, seluruh tubuhku gemetar, aku berkeringat dingin. Ini mempunyai pengaruh yang sangat kuat pada jiwa saya. Terkadang saya lelah baik secara mental maupun fisik karena ini. Apa yang harus dilakukan bila hal seperti ini terjadi? Kenapa ini? Magomed.

Anda harus berhenti menonton TV dan mengakses Internet, yaitu melihat segala sesuatu yang menyumbat dan menakutkan otak Anda. Saya percaya bahwa banyak sampah, asosiasi dan gambaran buruk telah menumpuk di kepala Anda, dan oleh karena itu Anda tidak dapat menghapus semuanya dengan mudah dan cepat. Coba cari buku “Change Your Brain, Change Your Body” karya Daniel J. Amin! dan kurangi darinya setidaknya 5 rekomendasi yang terkait dengan pertanyaan Anda. Kemudian ikuti mereka dengan ketat setidaknya selama 6 bulan. Ini harus berlaku untuk pola makan Anda, mobilitas Anda, dan gaya hidup Anda secara umum.

Mulailah mengamalkan anjuran dari hadis berikut ini. Nabi Muhammad bersabda: “Mimpi yang baik datangnya dari Allah. Mimpi buruk datangnya dari Iblis. Jika seseorang melihat dalam mimpi sesuatu yang disukainya [diinginkan, baik, menyenangkan baginya], maka hendaklah dia bersyukur kepada Allah (Tuhan, Tuhan) dan tidak menceritakannya kepada siapa pun kecuali orang yang dia cintai (hormati). Dan jika dia melihat sesuatu yang tidak menyenangkan baginya (menyebabkan rasa jijik) [tercela, tidak diinginkan, menakutkan, mengganggu], maka hendaklah dia meludah tiga kali ke bahu kirinya dan berkata: “A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrikh” (Saya berlindung kepada Allah dari setan dan kejahatannya). Biarkan dia berbaring miring dan [nanti] jangan beritahu siapa pun. Tidak akan ada bahaya baginya dari mimpi ini."

Saya juga merekomendasikan mendonorkan darah untuk analisis paling rinci tentang kondisinya dan keberadaan zat dan elemen yang diperlukan di dalamnya. Dalam praktik saya berkomunikasi dengan orang, ada kasus seseorang mengalami mimpi buruk selama beberapa tahun, terbangun di tengah malam sambil berkeringat. Dimana dia belum diperiksa? Tetapi hanya ketika dia sampai di salah satu klinik asing dan lulus tes darah terperinci, dia mengetahui bahwa salah satu organ tidak mengeluarkan zat penting dalam jumlah yang cukup bagi tubuh. Dia mulai meminumnya dalam bentuk suplemen dan hilang.

Saat itu bukan lagi fajar atau subuh, melainkan terbitnya matahari itu sendiri, di mana shalat tidak dilakukan.

Para ilmuwan berkomentar: “Mengambil jiwa (ruh) dari orang yang sedang tidur berarti penghentian sebagian hubungannya dengan tubuh. Mengambil jiwa dari orang yang sekarat berarti penghentian total hubungan antara jiwa dan tubuh. Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 20 jilid, 1972. T. 4. hlm.244, 245.

Hadits dari Abu Qatada; St. X. al-Bukhari dan lain-lain. Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 1. P. 193, hadits No. 595; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 3. P. 84–86, hadits No. 595 dan penjelasannya; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 20 jilid, 1972. T. 4. P. 244.

Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 4. P. 2205, hadits No. 7047; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 15. P. 542, hadits No. 7047; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P.934, Hadits No.23–(2275); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 989, bab No. 32, Hadits No. 10; at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. P. 662, Hadits No. 2299, “Hasan Sahih”.

“Sebagian besar dari kita membutuhkan tidur 7–8 jam (per hari. - S.A.). Saat tidur, otak dipulihkan. Tidur memberi otak kesempatan untuk memecahkan masalah dan "menjaga rumah tangga" - mengisi kembali protein dan memperkuat sinapsis. Untuk melakukan hal ini, otak harus dimatikan agar neuron tidak “dirusak”. Suhu otak yang lebih rendah dan laju metabolisme yang lebih lambat yang menyertai tidur nyenyak membantu enzim memperbaiki dan memulihkan sel dengan lebih sukses.<…>Setelah kurang tidur pada suatu malam, beberapa orang tidak merasakan banyak ketidaknyamanan. Namun setelah satu atau dua minggu kurang tidur, semua orang menderita karena dampaknya bersifat kumulatif. Kurang tidur selama satu minggu setara dengan 24 jam terjaga terus menerus. Dua minggu - 48 jam.” Lihat: Eckerman J. Sejarah Singkat Tubuh Manusia. 24 jam dalam kehidupan tubuh. Petersburg: Amphora, 2008. Hal.265, 266, 272.

“Tidur siang dengan dosis yang tepat membantu meningkatkan mood dan meningkatkan aktivitas. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa 15-20 menit antara pukul 13.00 dan 14.30 sudah cukup untuk menghilangkan rasa lelah, meningkatkan produktivitas, dan mengisi ulang tenaga Anda. Tidur siang yang lebih lama, seperti tiga perempat jam atau satu jam, mungkin memerlukan dua puluh menit lagi untuk menghilangkan kelembaman tidur. Tidur siang singkat adalah respons alami terhadap kebutuhan biologis akan istirahat. Tubuh manusia diprogram untuk tidur siang.” Lihat: Eckerman J. Sejarah Singkat Tubuh Manusia. 24 jam dalam kehidupan tubuh. hlm.135–137.

Lihat juga, misalnya: Al-Quran, 78:9–11.

Ini adalah nubuatan yang disebutkan dalam semua hadits tentang topik ini. Para nabi diberitahu tentang orang-orang yang tersembunyi, tersembunyi, tidak diketahui, menunggu di masa depan (al-ghayb), namun mereka bukanlah orang-orang yang melaluinya petunjuk Ilahi diberikan. Kanon diteruskan ke masing-masing bangsa atau umat manusia secara keseluruhan melalui utusan milik Tuhan.

Ini adalah tabir ketidaktahuan (al-ghayb) yang dapat sedikit dibukakan bagi orang-orang shaleh dan orang-orang yang dekat dengan Allah melalui tidur.

Hadits dari Abu Hurairah, St. X. al-Bukhari. Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 4. P. 2188, Hadits No. 6990; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 15. P. 464, hadits No. 6990; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Relung lampu]. Dalam 4 jilid. Beirut: al-Fikr, 1991. T. 2. P. 519, Hadits No. 4606.

Lihat: at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. P. 657, hadits No. 2277, “sahih”.

Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 4. P. 2186, hadits No. 6983; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 15. P. 448, hadits No. 6983; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 25 jilid, 2001. T. 24. P. 197, Hadits No. 6983.

Menurut kaidah bahasa Arab, jika berbicara tentang laki-laki, yang dimaksud juga adalah perempuan, kecuali ada syarat atau ketidakmungkinan untuk menyiratkannya karena alasan fisiologis atau alasan lain. Jika kita berbicara tentang perempuan, maka yang dimaksud justru sebaliknya adalah laki-laki. Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 20 jilid, 1972. T. 20. P. 8, 24; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 25 jilid, 2001. T. 24. P. 197, penjelasan hadits No. 6983; al-Qari ‘A. (meninggal 1014 H). Mirkat al-mafatih hiuh misyat al-masabih. Dalam 10 jilid T.7.P.2913, Hadits No.4608.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Muslimah. Lihat: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P.930, Hadits No.6–(2263); at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. P. 657, hadits No. 2275, “sahih”.

Lihat: Alquran, 12:36, 43; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 15. P. 449; Nuzha al-Mutakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 572, tafsir hadits No. 2/839.

Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 4. P. 2191, hadits No. 6994; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 15. P. 473, hadits No. 6994; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P.931, Hadits No.10–(2266); at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. P. 658, Hadits No. 2281, “Hasan Sahih”; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 988, bab No. 32, hadits No. 7, 8.

Lihat: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam jilid 18, 2000. T. 15. P. 479, dalam penjelasan hadits No. 6994.

Lihat: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P.930, Hadits No.6–(2263); at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. P. 657, hadits No. 2275, “sahih”; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 987, bab No. 32, Hadits No. 3.

Hadits dari Abu Sa'id; St. X. Ahmad, at-Tirmizi dan lain-lain. Lihat: al-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 71, Hadits No. 1083, “sahih”; at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. Hal. 657, Hadits No. 2279.

Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 25 jilid, 2001. T. 24. P. 213.

Beberapa ilmuwan menetapkan kriteria berikut: “Sebuah pemikiran, gagasan, mimpi yang berasal dari Tuhan adalah stabil dan jelas. Hal yang sama yang berasal dari Setan adalah tidak stabil, disertai dengan kebingungan dan ketidaksesuaian gambaran.”

Di sini “ludah” berarti udara, bukan air liur. Tindakan ini melambangkan sikap menghina terhadap intrik Iblis dan menghilangkan kotoran (pengaruh) setan dari diri sendiri. Lihat: Nuzha al-Mutakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 573, hadits No. 4/841, 5/842 dan penjelasannya.

Salah satu hadits menambahkan: “...biarkan dia berdiri dan shalat,” yaitu mengerjakan shalat tambahan dua rakaat. Saya kira ini adalah kasus ketika seseorang melihat sesuatu yang sangat menakutkan dalam mimpi dan sulit untuk tidur setelah itu. Lihat: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P.930, Hadits No.6–(2263); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. hal. 987, 988, bab No. 32, hadits No. 3; at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. Hal. 661, Hadits No. 2296.

Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 4. P. 1835, dalam penjelasan hadits No. 5747; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 987, bab No. 32, Hadits No. 1.

Lihat: al-Qari ‘A. (meninggal 1014 H). Mirkat al-mafatih hiuh misyat al-masabih. Dalam 10 jilid T. 7. P. 2918, 2919, hadits No. 4614. Kata-kata Muhammad bin Sirin ini adalah perkataan Nabi Muhammad sendiri yang diriwayatkan oleh Abu Huraira. Lihat: at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. P. 657, hadits No. 2275, “sahih”.

Lihat: Nuzha al-Mutakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 572, tafsir hadits No. 1/838.

Hadits dari Jabir; St. X. Muslim dan Ibnu Majah. Lihat misalnya: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P.932, Hadits No.12–(2268); an-Nawawi Ya. T. 8. Bagian 15. P. 27, hadits No. 12–(2268) dan penjelasannya; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 58, Hadits No. 844, “sahih”.

Hadits tersebut menyebutkan variasi kurma Madinah yang bagus.

Hadits dari Anas; St. X. Muslimah. Lihat: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P.933, Hadits No.18–(2270); Nawawi Ya.Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Bagian 15. P. 30, 31, hadits No. 18–(2270) dan penjelasannya; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. hal. 990, 991, bab No. 32, hadits No. 12; al-Qari ‘A. (meninggal 1014 H). Mirkat al-mafatih hiuh misyat al-masabih. Dalam 10 jilid T. 7. P. 2922, hadits No. 4617 dan penjelasannya.

Hadits dari Ummah al-'Ala; St. X. al-Bukhari. Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 4. P. 2197, hadits No. 7018; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 15. P. 507, 508, hadits No. 7018; al-Qari ‘A. (meninggal 1014 H). Mirkat al-mafatih hiuh misyat al-masabih. Dalam 10 jilid T.7.P.2924, Hadits No.4620.

Waraqa bin Naufal adalah seorang yang saleh dan melek agama. Sebelum memulai misi kenabian Muhammad, dia adalah seorang Kristen, membaca Alkitab dalam bahasa Ibrani dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Arab. Dia adalah salah satu orang pertama yang mengetahui awal mula wahyu Ilahi dan menegaskan kebenarannya.

Lihat: at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. Hal. 660, Hadits No. 2293.

Rivayat ini (salah satu dari dua rivayat yang saya rujuk) mengatakan “satu per empat puluh,” namun sebagian besar rivayat asli (dan juga rivayat kedua) berbicara secara spesifik tentang “satu empat puluh enam.” Untuk analisis hadits rinci tentang rivayat yang menyebutkan varian nomor ini, lihat: al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 volume, 2000. Jil. 15. hlm.450–456.

Hadits dari al-'Uqayliyya; St. X. at-Tirmidzi. Lihat: at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. Hal. 659, Hadits No. 2283, 2284.

Hadits dari Anas; St. X. al-Hakim. Lihat misalnya: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 123, Hadits No. 2001, “sahih”.

Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T.3.P.1091, hadits No.3509; disana. T. 4. P. 2203, Hadits No. 7042; Nuzha al-Mutakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 574, hadits No. 844 dan penjelasannya.

Nuzha al-Mutakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. Jilid 1.Hal.575.

Lihat: Alquran, 12:100, 101.

Hadits dari Abu Hurairah. Lihat: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P.932, Hadits No.11–(2266); Nawawi Ya.Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Bagian 15. P. 26, hadits No. 11–(2266) dan penjelasannya; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 988, bab No. 32, Hadits No. 7; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T.4.P.2190, Hadits No.6993.

Terjemahan makna hadis ini disusun dari beberapa hadis shahih yang saling melengkapi. Lihat: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 929, hadits No. 3–(2261), 4–(2261), 5–(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 4. P. 1835, hadits No. 5747; disana. T.4.P.2187, Hadits No.6985.

Seberapa sering Anda melihat ke dalam buku mimpi untuk menguraikan mimpi yang mengasyikkan? Di dunia Internet saat ini, ini cukup sederhana: mesin pencari mana pun akan memberi Anda lebih dari 50 koleksi tafsir mimpi online yang berbeda dalam satu menit. Di antara mereka, tentu saja, Anda akan menemukan sebuah buku dengan judul yang berbicara sendiri: “Buku mimpi Islam - tafsir mimpi menurut Al-Qur'an.”

Umat ​​​​Muslim telah lama mementingkan mimpi mereka dan melihat ke dalam buku mimpi mereka. Tafsir mimpi merupakan ritual sehari-hari umat Islam. Apa perbedaan khobnom Muslim dengan khobnom lainnya? Apa saja ciri-ciri tafsir mimpi mimpi di dunia Islam? Mari kita bicarakan semuanya secara berurutan.

Sejarah penampilan

Dari mana datangnya tafsir mimpi dalam hidup kita? Pertama-tama, ini adalah karya nenek moyang kita selama bertahun-tahun, yang mewariskan tanda dan pertanda yang berhubungan dengan mimpi dari generasi ke generasi. Buku-buku mimpi dan horoskop Slavia paling sering didasarkan pada asosiasi, sementara umat Islam menggunakan buku terpenting dalam hidup mereka - Al-Qur'an - untuk interpretasi.

Pada saat yang sama, tidak menjadi masalah bagaimana seseorang melihat gambar ini atau itu dalam penglihatannya, yang penting adalah bagaimana Nabi menafsirkan gambar tersebut. Oleh karena itu, untuk menguraikan mimpinya, seorang muslim terlebih dahulu akan membuka Kitab Suci. Bagaimanapun, visi yang ditafsirkan dengan benar akan membantu Anda memilih jalan hidup yang benar, melindungi Anda dari dosa, dan memberi tahu Anda bagaimana bertindak dalam situasi tertentu.

Dengan demikian, buku yang paling populer di kalangan umat Islam untuk mengartikan mimpi adalah buku mimpi Al-Qur'an dan Sunnah. Hal ini tidak hanya didasarkan pada Kitab Suci, tetapi juga pada kumpulan karya orang bijak Persia dan ensiklopedia Muslim “Body of Knowledge”. Belakangan, buku mimpi Islam memuat karya Rahmetullah dan Abdul-Kerim. Ini adalah buku mimpi dalam bahasa Persia dari edisi Bombay, dibuat pada tahun 1891. Umat Islam juga sering menggunakan hobnom ulama Islam terkenal Imam Muhammad untuk menafsirkan penglihatan mimpi.

Fitur buku mimpi Islam tentang Alquran

Buku mimpi Muslim sangat berbeda dari buku-buku lain tentang topik ini. Prinsip utamanya adalah sebagai berikut:

• mimpi adalah ramalan, penafsirannya selalu mengandung nuansa keagamaan;
• gambar-gambar tersebut diuraikan sebagaimana dinyatakan dalam Kitab Suci;
• bagian-bagiannya disusun tidak berdasarkan abjad, tetapi menurut signifikansinya dalam agama - pertama tentang manusia, kemudian tentang hewan;
• mimpi siang hari lebih jujur ​​​​dan menjadi kenyataan lebih cepat daripada mimpi malam;
• penafsiran penglihatan sangat sederhana dan logis. Misalnya, pemangsa adalah bahaya, orang asing adalah pertemuan dan kejutan;
• visi mimpi akan menjadi kenyataan sesuai cara anda menafsirkannya.

Jenis mimpi

Buku mimpi Islam membedakan tiga jenis mimpi utama. Mari kita daftarkan mereka:

• menguntungkan atau benar;
• tidak menyenangkan atau buruk;
• mimpi yang berhubungan dengan tindakan seseorang dalam kehidupan nyata.

Mimpi yang menguntungkan- ini adalah kabar baik dari Allah sendiri. Jika seorang Muslim hanya ingin melihat mimpi indah, maka dia harus rajin berdoa setiap hari sebelum tidur. Menurut Kitab Suci, mimpi baik pertama yang dilihat seseorang adalah mimpi Adam, di mana ia melihat Hawa.

Mimpi buruk- inilah tipu muslihat setan. Seringkali ini adalah mimpi buruk, tidak berarti dan bodoh. Iblis Islam mengirimkan penglihatan seperti itu kepada seseorang untuk mengejeknya.

Bagaikan ular yang menggoda, ia berusaha membujuk seorang Muslim untuk berbuat dosa dan perbuatan tidak senonoh. Apa yang harus dilakukan oleh orang yang mendapat mimpi dari setan?

Saat bangun tidur, mohon perlindungan kepada Allah dalam shalat, lalu lakukan ritual Namaz. Tidak perlu mencoba menafsirkan gambar-gambar itu; lebih baik tidak memberi tahu siapa pun tentangnya. Untuk mencegah mimpi buruk terulang kembali di kemudian hari, sebaiknya jangan tidur dalam keadaan tidak bersih, perut kenyang dan pikiran tidak senonoh.

Jenis mimpi ketiga berhubungan langsung dengan aktivitas manusia dalam kehidupan nyata. Misalnya, seorang penjual buah akan melihat dirinya di pasar dengan nampan berisi jeruk, dan seorang ibu muda dikelilingi oleh anak-anak.

Interpretasi menggunakan buku mimpi muslim

Untuk menafsirkan mimpi dengan benar, Anda harus mengikuti aturan tertentu. Ikuti langkah ini:

• menentukan kategori penglihatan (baik, buruk, dll);
• sorot jalur utama, acara utama, hapus detail yang tidak perlu. Ini mungkin tahap penafsiran yang paling sulit. Bagaimanapun, apa yang anda lihat dalam mimpi bisa menjadi pertanda atau peringatan. Penting untuk mengatur fakta dan memilih fakta yang benar-benar penting.
• bandingkan gambar dan fakta dari apa yang Anda lihat di malam hari dengan ketentuan buku mimpi.

Seorang Muslim yang beriman mengkaji semua mimpinya melalui prisma wahyu Nabi. Jika dia kebetulan melihat suatu tanda dari Allah, maka dia pasti akan melihatnya akan memuji Yang Maha Kuasa atas mimpinya dan akan menceritakan tentang apa yang dilihatnya kepada semua orang yang mencintai dan menghargainya.

Seperti yang anda lihat, tafsir mimpi menggunakan buku mimpi islami sangat berbeda dari bahasa Slavia dan Kristen yang biasa kita gunakan. Tapi apa pun buku mimpi yang Anda gunakan untuk menguraikan mimpi, selalu ingat hal utama: visi Anda menjadi kenyataan persis seperti yang ditafsirkan.

Perhatian, hanya HARI INI!

Selama ribuan tahun, orang selalu ingin tahu apa arti mimpinya. Rahasia pesan terenkripsi pertama kali diungkap oleh orang bijak, dan kemudian, seiring berjalannya waktu, buku-buku mimpi muncul. Agama mana pun memberikan perhatian khusus pada penafsiran mimpi, tetapi yang menarik adalah buku mimpi Islam - penafsiran mimpi menurut Al-Qur'an. Artikel ini akan mampu mengangkat tabir misteri yang belum terpecahkan.

Sejarah terciptanya buku mimpi tentang Alquran

Ada pendapat bahwa buku mimpi umat Islam saat ini adalah yang paling akurat dari semua yang ada. Kenapa ya? Mari kita coba mencari tahu, tapi untuk ini kita harus beralih ke sejarah.

Menurut Nabi Muhammad, setelah dia tidak akan ada nubuatan di dunia, kecuali mimpi kenabian tentang masa depan - al-mubashshirat. Mereka akan membantu orang menafsirkan tanda-tanda Yang Mahakuasa dengan peringatan dan persetujuan, dan terkadang bersifat kenabian. Apakah hal ini benar-benar diucapkan oleh Nabi belum diketahui secara pasti. Meskipun demikian, kita masing-masing melihat mimpi dalam hidup yang benar-benar menjadi kenyataan.

Sebagaimana diketahui dari Alquran, mimpi kenabian yang pertama adalah penglihatan Adam. Allah bertanya kepadanya apakah dia pernah melihat orang seperti dirinya di dunia. Adam menjawab bahwa dia tidak melihat dan meminta kepada Allah agar diciptakankan jodoh untuknya, agar sang istri tinggal bersamanya dan juga memuliakan Allah. Setelah kata-kata itu diucapkan, Adam tertidur, dan setelah dia bangun, dia melihat Hawa di kepala tempat tidur.

Menurut legenda Islam ini, mimpi Adam yang digambarkan dalam Al-Qur'an ini menjadi mimpi kenabian pertama yang diimpikan atas karunia Yang Maha Kuasa. Ada asumsi bahwa sejak zaman kuno hanya segelintir orang yang diberkahi dengan kemampuan menafsirkan mimpi. Manusia menerima anugerah ini dari Allah sendiri. Kebanyakan cendekiawan Islam mengabdikan seluruh hidup mereka pada penafsiran simbolisme mimpi dan Alquran. Peneliti mimpi yang paling sukses adalah : Imam Jafar As-Sadiq, Alim Imam Muhammad Ibnu Sirin Al-Basri, An-Nablusi. Berdasarkan karya mereka, terciptalah buku mimpi Islam modern yang masih digunakan masyarakat hingga saat ini.

Penafsiran mimpi yang paling akurat dapat dibaca dalam Al-Qur'an - kitab suci semua orang beriman, namun beberapa sumber lain juga diketahui.

Muslim menggunakan buku-buku mimpi berikut untuk menafsirkan mimpi:

1. Kumpulan pengetahuan adalah buku mimpi Muslim asli, ditulis dalam bahasa Persia dan diterjemahkan ke bahasa lain.
2. Tokoh-tokoh berbagai ilmu - menggambarkan tafsir sebenarnya dari mimpi orang beriman.
3. Sunnah adalah buku mimpi yang dibuat pada akhir abad ke-19. Ini menyajikan kehidupan suci Nabi.

Apa arti mimpi menurut buku mimpi islami?

Menurut Alquran, tidur datang kepada seseorang dalam tiga bentuk berbeda:

Aplikasi yang benar Buku mimpi Islam tentang Sunnah dan Alquran melibatkan analisis apa yang terlihat dalam mimpi, mengidentifikasi hal utama dan mengklasifikasikannya ke salah satu kategori yang tercantum di atas. Jika mimpi tampak bingung, tidak ada tafsirnya.

Seorang wanita dan seorang pria dapat melihat mimpi kenabian, tetapi kemungkinan terbesar mimpi itu akan menjadi kenyataan terjadi di antara mereka yang melihat ramalan itu menjelang pagi hari.

Fitur dari buku mimpi Muslim

Buku mimpi islami merupakan tafsir mimpi menurut Alquran dan Sunnah. Ini sangat berbeda dari buku-buku mimpi lainnya dalam fitur-fiturnya:

1. Penafsiran gambar didasarkan pada Alquran.
2. Yang penting adalah penafsiran gambar yang dilihat Nabi dan penafsirannya.
3. Penafsiran yang jelas dan dapat dimengerti, dekat dengan persepsi alami manusia terhadap gambar.
4. Terkadang gambaran yang ditafsirkan secara positif/negatif dalam buku mimpi Islami bisa mempunyai arti sebaliknya.
5. Urutan gambar-gambar yang terekam dalam buku mimpi tidak berdasarkan alfabet, tetapi berdasarkan maknanya dari sudut pandang cendekiawan Muslim.

Menurut Islam, tafsir mimpi menurut Al-Qur'an membentuk tingkah laku manusia yang benar, oleh karena itu tergolong sebagai pedoman dan pedoman dalam bertindak.

Bagaimana cara menggunakan buku mimpi Islam?

Untuk menafsirkan mimpi dengan benar menurut Sunnah dan Alquran, anda harus memenuhi nuansa berikut:

1. Apa yang dilihatnya harus dikorelasikan dengan kategori: dari Allah, dari setan, dari alam bawah sadar.
2. Garis utama mimpi itu disorot dan detail yang tidak perlu dibuang.
3. Yang paling penting dipilih dari gambar dan maknanya dilihat.

Seorang Muslim yang beriman harus memandang mimpinya melalui prisma wahyu dalam Al-Qur'an. Jika mimpi itu sesuai dengan mereka, Anda harus mempercayainya.

Penafsir Islam yang paling populer adalah “Tafsir Mimpi” oleh Ibnu Sirin, yang berisi sekitar seribu tafsir.

Apa arti mimpi indah?

Menurut ahli tafsir muslim, Allah sendiri yang mengirimkan mimpi indah untuk menunjukkan jalan yang benar dan memberikan perhatian khusus pada bagian kehidupan yang bermasalah. Biasanya bekerja dengan mereka membawa kesuksesan dalam waktu dekat.

Plot dengan kehadiran burung yang berarti permulaan yang baik dianggap sebagai pertanda baik. Mimpi yang berhubungan dengan kerabat adalah mimpi yang menguntungkan. Artinya adanya perlindungan generik yang kuat. Sebuah buku yang muncul dalam mimpi bisa menjanjikan kesuksesan, menandakan peluang dan potensi besar yang terkait dengan kemampuan intelektual. Membaca Alquran dan melihat para Orang Suci dianggap sebagai pertanda baik. Menurut literatur spiritual dan Sunnah, setan tidak mampu mengambil wujud Allah.

Mimpi kenabian hanya baik, karena diturunkan dari surga. Mimpi yang membingungkan dan meresahkan merupakan pesan dari setan yang ingin menjangkau jiwa manusia melalui mimpi. Sholat subuh mampu mengusir energi negatif.

Apa yang harus dilakukan dengan tidur yang baik dan buruk?

Jika seseorang kebetulan melihat tanda-tanda Allah dalam mimpi atau petunjuk Nabi, maka ia harus melakukan hal berikut:

Jika seseorang dikirimi mimpi buruk, Anda perlu melakukan hal berikut:

• Berdoa kepada Allah meminta perlindungan dari kejahatan.
• Tiga kali meminta perlindungan dari Setan.
• Meludah tiga kali ke kiri.
• Saat tertidur, Anda perlu mengubah posisi.
• Lakukan Namaz.
• Jangan beritahu siapa pun tentang mimpi itu atau bahkan menafsirkannya sendiri.

Setelah menyelesaikan semua poin ini, seseorang dapat yakin bahwa dengan kehendak Allah penglihatan buruk itu tidak akan menjadi kenyataan.

Arti beberapa mimpi menurut buku mimpi islami

Ada banyak tafsir dalam buku mimpi arab. Perlu mempertimbangkan tanda-tanda paling langka dan penting yang memerlukan perhatian utama.

• Perumahan adalah simbolisme surga, dan semakin indah dan nyaman, semakin dekat jiwa manusia dengan kebahagiaan.
• Burung gagak- simbol orang yang berbahaya dan jahat.
• Menurut Sunnah dan Alquran, mimpi dianggap pertanda buruk wanita dengan rambut kusut. Dia memperingatkan tentang timbulnya penyakit.
• Setiap produk kaca atau sekedar benda rapuh yang melambangkan seorang wanita.
• Melihat dalam mimpi susu, yang artinya kamu akan segera menjadi pemilik ilmu yang hakiki.
• Jika seseorang melihat rempah-rempah atau sayur-sayuran hijau di tangannya, ia perlu bertaubat. Arti mimpi ini berarti seseorang telah menukar yang terbaik dengan yang buruk.
• Abu dan abu melambangkan memasuki jalan yang salah. Pemimpi harus mempertimbangkan kembali niat dan pedomannya.
• Tafsir Mimpi dan tafsirnya menurut Sunnah menasihati setiap orang yang melihat air dalam mimpi untuk bersiap menghadapi cobaan. Volume air yang besar berarti hambatan besar dalam perjalanan menuju tujuan.
• Unta- tanda kekuatan dan kebesaran.
• Kuda mimpi seseorang yang mengharapkan kebaikan dan kegembiraan.
• Domba- merupakan tanda kemakmuran, dan semakin banyak, semakin cepat si pemimpi dijanjikan keuntungan dan warisan.
• Pohon yang sakit memiliki interpretasi bahaya dari manusia dan kejadian acak.
• telapak tangan terlihat dalam mimpi oleh pengkhianat, karena dianggap sebagai simbol penolakan terhadap Allah.

Satu-satunya yang mempunyai tafsir jelas menurut Al-Qur'an dan Sunnah adalah uang. Melihat mereka dalam mimpi, seseorang harus mengharapkan peningkatan kesejahteraan yang cepat. Pertanda baik adalah koin kuno yang terbuat dari perak dan emas. Dalam hal ini, si pemimpi akan segera menerima kebahagiaan beserta kekayaan.

Kesimpulan

Alquran terkenal dengan penafsiran mimpi yang paling benar, yang memberikan penjelasan paling jujur ​​​​dan jelas. Perwakilan Islam selalu menggunakan tafsir Al-Qur'an dan mempercayainya lebih dari yang lain. Dengan mengikuti visi dan mematuhi aturan dasar agama, Anda dapat menerima berkah dari Allah.

3/ 86. Bagaimana Allah akan membimbing ke jalan yang lurus orang-orang yang menjadi kafir (tertutup) setelah mereka beriman dan menyaksikan kebenaran Rasulullah. Bukti nyata datang kepada mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. Saudara-saudara terkasih, mari kita coba memahami ayat ini. Siapakah orang-orang yang menjadi kafir dan menutup diri setelah menyaksikan kebenaran Rasulullah? Dalam pemahaman saya, mereka adalah orang-orang yang mengakui Keesaan Sang Pencipta dan misi utusan Muhammad sallallahu alayhi wa sallam, mengucapkan kesaksian “Ashkhadu alla ilaha illa Allahu wa Ashkhadu anna Muhammadan rasulu Allah أَشْهَدُ أ َنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّ هُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسوُلُ اللَّه "ِ bersaksi dengan lisan dan dalam hati kita sekarang menyebut diri kita muslim. Namun kemudian mereka menutup pikiran, yaitu mereka berhenti beriman setelah mereka mengimani apa yang dibawa oleh Rasulullah - “Dengan petunjuk yang jelas untuk orang-orang yang bertakwa dan bertakwa” (2/2) ? Dalam Surah “Makanan” ayat 115, Yang Maha Kuasa berfirman: “Firman Tuhanmu telah digenapi dengan sebenar-benarnya dan adil! Mendengar, Mengetahui.” , perubahan, amandemen. “Mereka menutup diri setelah” pengenalan ayat-ayat Al-Quran yang diucapkan Muhammad SAW, Mari kita bertanya pada diri sendiri: “Apakah saya termasuk orang yang menutup diri setelah saya beriman?” ?” Apa maksudnya menjadi tertutup? Menutup diri sendiri, memberi pembatas antara diri sendiri dengan sesuatu. Hambatan apa saja yang bisa ada antara seseorang dengan pimpinan? penjelasan kepada manusia, petunjuk dan teguran bagi orang-orang yang berakal.” (3/138), dan dalil bahwa penjelasan ayat-ayat-Nya hanya milik Allah “Maka sesungguhnya penjelasannya ada pada Kami” (75/19) mengatakan bahwa untuk memahami makna ayat-ayat tersebut diperlukan cerita tambahan Dan Maka apakah dia termasuk orang yang berargumentasi tentang Kalimat Yang Maha Tinggi? Dan dengan demikian, orang tersebut menghalangi pengenalan Firman Tuhan yang sejenis lainnya “Alif Ra , Dia Maha Suci lagi Agung, demikian peringatan Rasulullah dalam terjemahan semantik Surah “Makanan” ayat 116-117: “Jika kamu menaati sebagian besar orang di muka bumi, niscaya mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Mereka hanya mengikuti asumsi dan hanya mengada-ada. Sesungguhnya Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang menyimpang dari jalan-Nya. Dia juga lebih mengetahui siapa yang mengikuti jalan yang lurus.”, dalam Surat “Para Nabi” Allah SWT bersabda: “Katakanlah: “Aku memperingatkan kamu melalui Wahyu.” Tetapi orang-orang tuli tidak mendengar panggilan itu, walaupun mereka telah diperingatkan” (ayat 45). Artinya, Allah menyerukan untuk mengikuti kebenaran yang diturunkan kepadanya. Selanjutnya Beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” Dan jika kita memikirkan kata-kata ini, kita masing-masing harus memperhatikan diri kita sendiri - apakah kita adil? Bagaimanapun, keadilan harus diwujudkan dalam segala hal, baik dalam tindakan, perkataan, dan niat kita. Dan mereka harus bersikap adil terhadap Allah, terhadap Kitab-Nya. Dan jika kami menunjukkan kezaliman terhadap firman Yang Maha Kuasa, maka kami tidak akan merugikan baik orang beriman maupun Yang Maha Kuasa. Sungguh, satu-satunya kerugian yang kita timbulkan adalah diri kita sendiri. Karena dengan berpaling dari Al-Qur'an, kita berpaling dari Allah, dan ketidakadilan ini terwujud dalam penerimaan satu bagian Kitab Suci dan pengecualian bagian lainnya. Lalu, bagaimana kita bisa berharap kabulnya doa kita: “Pimpinlah kami ke jalan yang lurus, jalan orang-orang yang Engkau beri nikmat, bukan jalan orang-orang yang murka, dan bukan jalan orang-orang yang tersesat.” memperjelas: “Sesungguhnya Allah tidak menuntun orang-orang yang zalim ke jalan yang lurus”

Perwakilan dari berbagai negara sangat mewaspadai mimpi. Apapun agamanya, seseorang selalu bermimpi untuk mengungkap simbol dari mimpinya. Terkadang hal ini muncul dengan mudah, namun dalam kasus lain penafsiran yang diinginkan tidak dapat ditemukan. Jika anda dihadapkan pada masalah ini, maka rujuklah buku mimpi islami. Ini berisi interpretasi yang bijaksana dan jujur ​​​​dari simbol-simbol paling langka yang muncul pada orang-orang dalam mimpi malam mereka.

Sejarah terciptanya buku mimpi islami

Mengapa buku mimpi Muslim adalah salah satu yang paling akurat? Untuk menjawab pertanyaan ini, kita harus beralih ke sejarah. Nabi Muhammad bersabda bahwa setelah dia tidak akan ada nubuatan yang tersisa kecuali al-mubashshirat - mimpi kenabian tentang masa depan. Hanya dengan bantuan mereka, orang-orang akan menerima tanda-tanda persetujuan atau peringatan dari Yang Mahakuasa, dan terkadang penglihatan yang tulus. Apakah kata-kata ini benar-benar diucapkan oleh Muhammad tidak diketahui, tetapi setiap orang benar-benar memiliki mimpi setidaknya sekali dalam hidupnya, yang kemudian menjadi kenyataan.

Mimpi kenabian yang pertama, sebagaimana dikatakan dalam Al-Qur'an, adalah penglihatan Adam. Allah bertanya kepadanya: “Kamu telah melihat segala sesuatu di dunia. Pernahkah Anda melihat seseorang di bumi yang sedikit seperti Anda? Adam menjawab: “Tidak, wahai Yang Maha Penyayang! Aku mohon, ciptakan bagiku pasangan yang, ketika tinggal bersamaku, hanya akan menghormatimu dan memujamu, seperti aku,” dan setelah itu dia tertidur. Bangun, Adam melihat Hawa di kepala tempat tidur. Allah bertanya kepadanya: “Siapakah wanita ini?” Adam menjawab, “Inilah jodohku yang baru saja kulihat dalam mimpiku.” Menurut legenda Islam ini, ini adalah mimpi kenabian pertama yang dialami seseorang atas karunia Yang Maha Kuasa.

Dipercaya bahwa sejak zaman kuno, hanya segelintir orang terpilih yang dapat memecahkan dan menafsirkan mimpi. Allah sendiri yang memberikan hadiah ini kepada manusia. Banyak cendekiawan Islam yang mendedikasikan hidupnya untuk menafsirkan simbol-simbol mimpi. Peneliti besar Islam Imam Jafar As-Sadiq, Alim Imam Muhammad Ibnu Sirin Al-Basri dan An-Nablusi berhasil secara signifikan dalam hal ini. Berdasarkan karya-karya mereka, disusunlah sebuah buku mimpi Islam yang digunakan masyarakat hingga saat ini.

Mimpi macam apa yang ada menurut buku mimpi muslim?

Buku mimpi Muslim membagi semua mimpi menjadi tiga tipe utama. Kategori pertama adalah mimpi indah yang menyenangkan. Itu terjadi atas izin Allah dan merupakan kabar baik. Tipe kedua adalah mimpi buruk dan tidak menyenangkan yang dikirimkan oleh setan sendiri. Mimpi seperti itu menimbulkan ketakutan dalam jiwa. Menurut buku mimpi Islam, mimpi itu diimpikan oleh orang-orang berdosa dan orang-orang yang tidur dalam keadaan najis, perut kenyang atau dengan pikiran buruk atau tidak senonoh. Jenis yang terakhir adalah mimpi tubuh biasa yang tidak memiliki makna sakral. Di dalamnya, seseorang melakukan hal-hal biasa dan tidak mengalami emosi khusus.

Terlepas dari kategorinya, mimpi bisa bersifat kenabian. Jika Anda mengalami mimpi buruk yang sangat buruk, maka Anda perlu mengungkap tanda di dalamnya yang meramalkan masa depan. Hal yang sama harus dilakukan dengan simbol mimpi baik. Tidak ada tanda-tanda dalam mimpi biasa - tidak perlu menyelesaikannya dengan bantuan buku mimpi Islam. Mereka memberi tahu kita kehidupan sederhana, peristiwa standar yang harus kita alami lebih dari sekali dalam hidup.

Mimpi dari setan harus dirahasiakan. Orang-orang beriman diperbolehkan menceritakannya hanya kepada hamba-hamba Yang Maha Kuasa. Dalam situasi apa pun Anda tidak boleh memecahkan sendiri simbol-simbol mimpi buruk. Untuk melakukan ini, Anda harus menghubungi seorang profesional atau membaca buku mimpi Muslim. Setelah mimpi seperti itu, Anda perlu membaca doa tiga kali atau melakukan shalat, maka praktis tidak ada peluang untuk mewujudkannya.

Cara mengartikan mimpi menurut buku mimpi islami

Bagaimana cara menafsirkan mimpi dengan benar menurut buku mimpi Islam? Ini cukup sederhana jika Anda memiliki interpretasinya. Namun sebelum beralih ke tafsir spesifik menurut buku mimpi Islam, lakukan beberapa langkah sederhana:

1. Cari tahu apa yang terpenting dalam mimpi Anda. Fakta apa yang paling kamu ingat? Gambar mana yang memberikan kesan kuat?
2. Berikan setiap fakta dasar yang berasal dari Al-Qur'an atau Sunnah. Buku mimpi Muslim akan membantu dalam hal ini.

Arti beberapa mimpi menurut buku mimpi muslim

Dalam buku mimpi islami banyak sekali tafsir simbol-simbol dari mimpi. Mari kita lihat tanda-tanda langka dan sangat penting yang harus Anda perhatikan terlebih dahulu.

Perumahan dalam buku mimpi Islam melambangkan surga. Semakin indah dan nyaman rumah yang diimpikan, semakin dekat jiwa Anda dengan kebahagiaan.

Gagak melambangkan orang jahat dan berbahaya. Arti mimpi wanita berkulit gelap dengan rambut kusut juga merupakan pertanda buruk. Visi seperti itu memperingatkan terhadap penyakit serius.

Produk kaca apa pun, benda rapuh, misalnya telur mentah, melambangkan seorang wanita dalam buku mimpi Islam.

Jika anda melihat susu dalam mimpi, artinya anda akan menjadi pemilik ilmu yang benar dan luas. Hujan memiliki interpretasi yang hampir sama. Itu juga menandai jalan yang benar.

Seseorang yang bermimpi sedang memegang jamu atau sayur-sayuran di tangannya hendaknya bertaubat. Mimpi seperti itu, menurut buku mimpi Islam, berarti si pemimpi menukar yang terbaik yang dimilikinya dengan yang terburuk. Pasangan yang tidak setia dan boros mempunyai mimpi serupa.

Abu dan abu melambangkan jalan yang tidak benar. Pemimpi harus mempertimbangkan kembali pedoman dan niatnya.

Tikus adalah simbol wanita yang jatuh atau berdosa dalam buku mimpi Islam. Unta artinya kebesaran, kekuasaan, pengakuan. Kuda diimpikan untuk kebaikan dan melambangkan kebaikan. Domba adalah tanda kemakmuran. Semakin banyak mereka dalam mimpi Anda, semakin cepat Anda akan menerima keuntungan dari pekerjaan Anda atau warisan yang tidak terduga.

Pohon memiliki banyak arti dalam buku mimpi islami. Jika anda memimpikan semak indah yang penuh dengan kesehatan, maka semuanya baik-baik saja dalam hidup anda. Pohon beracun atau berpenyakit adalah simbol bahaya, yang dapat diwakili oleh manusia dan kejadian acak. Pengkhianat memimpikan pohon palem karena itu adalah simbol penolakan terhadap Allah.

Satu-satunya hal yang diartikan secara harfiah dalam buku mimpi Islam adalah uang. Jika anda melihatnya dalam mimpi anda, maka kemakmuran tidak akan membuat anda menunggu. Semakin banyak uang yang Anda impikan, semakin baik. Tanda yang diberkati - koin kuno emas dan perak. Dalam hal ini, selain kekayaan, Anda juga akan menerima kebahagiaan, yang seperti Anda ketahui, tidak selalu menyertai kesejahteraan materi.