La evolución de los medios de comunicación. Desarrollo de medios técnicos de comunicación. Características de las etapas. director de difusión de tecnología en Yandex

Literatura, libros y multimedia como principales escenarios del desarrollo comunicativo de la cultura. El concepto de sociedad de la información.

Características de los tipos históricos de comunicación en la sociedad.

Fundamentos metodológicos para la diferenciación (distinción) de tipos comunicativos

A lo largo de la historia de su desarrollo, la humanidad ha acumulado una gran experiencia en las relaciones e interacciones comunicativas. Su estudio requirió resaltar los motivos, las características de clasificación. Tales características de clasificación forman la base para varios tipos de comunicaciones.

La tipología es un método científico que permite sistematizar los objetos objeto de estudio sobre la base de un modelo o tipo generalizado.

Tipos de comunicaciones es una clasificación de comunicaciones basada en la asignación de un modelo específico.

Hay tres tipos de comunicación cultura de la sociedad.

La literatura es tal nivel de cultura de la comunicación cuando todos los significados culturales se transmiten en el espacio y el tiempo social a través de la comunicación oral.

La librería es un estado de cultura en el que los principales (¡no todos!) significados culturales se transmiten a través de la comunicación documental.

La multimedia se logra cuando los principales significados culturales se transmiten a través de la comunicación electrónica.

Los tipos de comunicación en la sociedad coinciden con los principales períodos de desarrollo de la sociedad. Por lo tanto, en primer lugar, se distingue el tipo de comunicación de la sociedad primitiva. Se caracteriza por las siguientes características:

Todos los miembros de la comunidad actúan como comunicantes (remitentes) y destinatarios (destinatarios);

se utilizan cuatro canales iniciales para transmitir mensajes semánticos;

falta de servicios de comunicación;

· sincretismo (fusión) de canales verbales, musicales e icónicos en ritos rituales paganos;

· la deificación de la palabra, que se refleja en las religiones del mundo. El Señor, como es sabido, creó el mundo no con obras, sino con palabras: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios... Todo empezó a ser por Él” ( Juan 1:1-3); “Y dijo Dios: Sea la luz. Y se hizo la luz” (Génesis 1:3). El Corán dice: “Su mandato, cuando desea algo, es sólo decirle: “¡Sé!”. y sucede” (36, 81-82). En uno de los himnos del Rigveda, dirigido al dios Agni, se dice: "Él fortaleció el cielo con verdaderas palabras sagradas" (Rigveda. Mandalas I-IV).

Por cierto, el budismo es una cultura de reflexión que fue más allá de los signos y abandonó tanto las palabras como los números. El nirvana se logra a través de la autoprofundización, la meditación, no los hechizos.

Resumen: literatura de comunicación proporcionada:

1) consolidación de los miembros de la comunidad: las personas que no hablaban la lengua comunal les parecían “tontas” o incluso “no humanas”;

2) organización de la vida social, cooperación laboral, comunicación cotidiana;

3) el funcionamiento de la memoria social: la transferencia de generación en generación de normas y tradiciones sociales, conocimientos útiles, habilidades y experiencia práctica y, finalmente, conciencia y autoconocimiento.

Escenario manuscrito (paleocultural) /pergaminos y pergaminos/

La escritura es un nuevo canal de comunicación que demanda la cultura. La mayoría de los científicos se inclinan por una evolución unilineal de la escritura: primero, escritura de sujeto (símbolos, imágenes, escritura de nudos), llegando a pictogramas (escritura de imágenes), luego, sobre la base de pictogramas: jeroglíficos, escritura silábica y, finalmente, alfabética-fonética. Los primeros monumentos escritos datan del III-IV milenio antes de Cristo. Las civilizaciones locales más antiguas se convirtieron en los centros de escritura: la antigua egipcia, la mesopotámica (sumero-asiria-babilónica), la hindú, la cretense (minoica, egea) y la antigua china.

Características de la comunicación de este período:

1. La deificación de la Palabra se traslada al Libro, la Sagrada Escritura, la Biblia. La palabra libresca se convierte en garante de la verdad y de la inviolabilidad (“lo que se escribe con pluma no se corta con hacha”). De ahí la costumbre de jurar sobre un libro (la Biblia, la Constitución). El cristianismo, el islam, el judaísmo son las religiones de las Escrituras, donde los libros sagrados son la base de la confesión. En la Edad Media, se desarrolló una jerarquía peculiar de géneros de libros sobre la base de lo sagrado. El más venerado era el litúrgico, es decir. la literatura utilizada en el culto (Libros Misal, Trebniki, Libros de Horas, Menaia, Triodion, etc.) y la Sagrada Escritura canónica (Antiguo y Nuevo Testamento); el rango más bajo era la vida de los santos (hagiografía), la literatura educativa de la iglesia (catecismos), las enseñanzas de los padres de la iglesia, y el escalón más bajo era la literatura secular (secular).

2. Existía una diferenciación social de la población según el principio: alfabetizados - analfabetos. La alfabetización se consideraba un logro personal importante, por lo que la escuela se convirtió en un puesto de avanzada de la escritura. Si entre los pueblos analfabetos, la socialización de los jóvenes comenzó con el desarrollo de habilidades y destrezas productivas, entonces las sociedades civilizadas introdujeron a los estudiantes principalmente a contar, leer y escribir. El prestigio social y la carrera de un individuo ahora dependen no tanto de su fuerza, inteligencia, ingenio, resistencia, sino de su escolaridad, del acceso al conocimiento. El hombre se ha vuelto dependiente de documentado patrimonio cultural, aunque no puede dominar ni una centésima parte de ella. Un miembro de una sociedad prealfabetizada no tiene tal dependencia.

3. La escritura se ha convertido en una herramienta profesional. destacado grupos sociales gente haciendo trabajo mental.

4. La escritura competía con la literatura. Pitágoras, Sócrates, Buda, Cristo se negaron a escribir sus enseñanzas. Es cierto que si los estudiantes diligentes no escribieran sus palabras, ni siquiera reconoceríamos los nombres de estos grandes maestros de la humanidad. Así es como, según Platón, su mentor Sócrates explicó su posición (ver el diálogo Fedón): las personas que extraen sabiduría de fuentes escritas “saben mucho de oídas, sin entrenamiento, y parecerán estar bien informados, permaneciendo en su mayoría ignorantes, personas difíciles de comunicar; se volverán falsos sabios en vez de sabios.”

La cultura de la Hélade clásica a veces se denomina oroacústica, es decir, centrado en la palabra hablada y su percepción auditiva. El arte del habla oral se consideró necesario no solo para oradores y poetas, sino también para políticos, historiadores, filósofos que estudiaron específicamente la retórica. Según M. L. Gasparov, “incluso los tratados filosóficos, incluso los estudios científicos fueron escritos principalmente para lectura en voz alta. Se ha sugerido que la antigüedad no conocía en absoluto la lectura “para sí misma”: incluso a solas con ellos mismos, la gente leía el libro en voz alta, disfrutando del sonido de la palabra, sin embargo, el dominio de la palabra escrita se estableció en Antigua Grecia a finales de los siglos V-IV. ANTES DE CRISTO.

5. La comunicación escrita marcó el inicio de la memoria social documentada; comienza la escritura de la historia humana. Los historiadores antiguos dejaron obras históricas de alto valor científico.

6. La escritura se ha convertido en el principal medio de educación y difusión del conocimiento, incluidos los secretos y esotéricos. Según Plutarco, Alejandro Magno estaba muy enojado con las actividades educativas de Aristóteles y reprendió a su maestro: “Hiciste mal al publicar esas enseñanzas que estaban destinadas solo a la enseñanza oral. ¿Cómo seremos diferentes de otras personas si las mismas enseñanzas en las que nos educaron se convierten en propiedad pública? Me gustaría no tanto superar a otras personas en poder, sino en conocimiento de materias superiores.

7. En la época antigua, la formación de la industria del libro como institución social y de comunicación, incluyendo: fabricantes (copiadores) de manuscritos; comerciantes que regentan librerías; bibliotecas diferentes tipos, incluido el más grande en paleocultura biblioteca cientifica en Alejandría.

La Biblioteca de Alejandría (700.000 rollos antes del incendio en el siglo I a. C.) fue durante algún tiempo rival de la Biblioteca de Pérgamo, que en sus mejores años llegó a tener hasta 200.000 manuscritos.

8. La comunicación social medieval era predominantemente una microcomunicación oral. La población vivía en aldeas aisladas y pequeños pueblos, donde no había necesidad de correspondencia. Para asignaciones especialmente importantes, se utilizaron mensajeros, que memorizaron el mensaje de memoria. La principal fuente de conocimiento para la parte analfabeta de la población era la iglesia, así como los rumores llevados por comerciantes, teatros ambulantes, circos y trovadores. vida en la tierra considerado Iglesia Católica como refugio temporal en el camino de la salvación, y sólo Dios puede conocer el destino de las personas. Por lo tanto, nadie experimentó ninguna necesidad de comunicación.

Sin embargo, a partir del siglo XII comenzó un movimiento espiritual, que se manifestó en la organización de universidades, entre las cuales las más grandes fueron Bolonia y la Sorbona de París. Entre 1300 y 1500 se fundaron más de 50 nuevas universidades en Europa, que se convirtieron en centros de cultura escrita.

9. Sería unilateral, y por lo tanto incorrecto, enfatizar solo los logros y ventajas socioculturales que la escritura ha brindado a la humanidad civilizada. La formación de la cultura del libro es un proceso ambivalente, porque se perdieron las ventajas de la arqueocultura prealfabetizada y se descubrieron problemas que eran desconocidos para los "hijos de la naturaleza" analfabetos.

· La comunicación oral y la memoria social indocumentada tienen mecanismos naturales para que no se desborden. No se perciben mensajes excesivos y se olvidan conocimientos irrelevantes. La cultura escrita no dispone de tales medios de protección, provoca un crecimiento incesante de los fondos documentales y, en consecuencia, una crisis de la información.

· En las condiciones de una sociedad analfabeta, una persona sabía solo lo que necesitaba para su actividad de vida actual, ni más ni menos; en las culturas de libros, tiene que dominar una gran cantidad de conocimientos obsoletos establecidos en las obras autorizadas de los pensadores del pasado. Gran parte de este conocimiento nunca será necesario en el futuro. Como resultado, la memoria individual y pública se convierte en un cementerio de saberes, prejuicios, juicios, muchas veces incompatibles entre sí. La integridad y totalidad de la visión del mundo, característica de las sociedades prealfabetizadas, se está perdiendo, y la inconsistencia, tensión y desorganización de las comunidades civilizadas están creciendo.

· Hay inconsistencias y contradicciones entre las normas y requisitos leídos de los libros y los significados que llegan a través del canal de microcomunicación directa. Como resultado, una persona educada comienza a sufrir de una personalidad dividida y remordimientos de conciencia; el bárbaro analfabeto actúa siempre de acuerdo con la tradición absorbida desde la infancia, sin dudas ni preocupaciones.

En la literatura clásica mundial, las dificultades de la civilización se han discutido más de una vez; baste recordar las imágenes de Don Quijote y Sancho Panza, Pierre Bezukhov y Platon Karataev. El sistema de comunicación fabril no mitigó los problemas heredados de la cultura letrada, sino que los endureció.

cultura del libro

Después de la invención de la imprenta, fue necesario distinguir entre obras escritas y obras impresas. En la actualidad, el libro se entiende como un documento en papel que ha pasado por un proceso editorial y editorial y ha sido reproducido para uso público por medios tipográficos. Un manuscrito escrito en papel, encuadernado y encuadernado en forma de códice, es un manuscrito, no un libro en el sentido moderno.

La invención de la imprenta es una tecnología que ha servido como ejemplo de producción en masa. La imprenta fue inventada por Johannes Gutenberg (1394 o 1399-1468) de la ciudad de Maguncia, y la mayoría de los estudiosos del libro están de acuerdo con la crónica alemana, donde se registra en 1474: “El maravilloso arte de la imprenta se inventó en Maguncia. Es el arte de las artes, la ciencia de las ciencias. Su extraordinaria productividad hizo posible rescatar de las tinieblas los tesoros del conocimiento y la sabiduría para enriquecer e iluminar al mundo. historia general libros. - M., 1988. - S. 97. . Sin embargo, no hay una fecha exacta para la notable invención. Los primeros libros impresos por Gutenberg datan de 1445. La segunda mitad del siglo XV es la época de la procesión triunfal nueva tecnología producción de libros por países y ciudades de Europa Occidental. En 50 años, se fundaron más de 1100 imprentas, produciendo un total de 35 a 45 mil títulos de los primeros libros impresos con una tirada de alrededor de 20 millones de copias. Solo un pequeño porcentaje de ellos sobrevivió, alrededor de 200 mil. Los libros publicados antes del 1 de enero de 1501 se llaman incunables (cunabulum - cuna latina; literalmente "en la cuna"). Son objeto de mucha atención. investigación científica desde el lado de una disciplina especial de la ciencia del libro: la incunabulología. Por supuesto, todos los incunables, así como los paleotipos (libros publicados en 1501-1550), son de gran valor cultural e histórico y orgullo de sus dueños.

Los rasgos característicos de la cultura del libro que dominó los siglos 16 al 18 se ven en lo siguiente:

1. Los libros de manufactura diferían cuantitativa y cualitativamente de los manuscritos. En los primeros 50 años de la imprenta, los europeos tenían más libros a su disposición que en 2000 años de escritura. El aspecto del libro ha cambiado hasta hacerse irreconocible: los libros, que fueron diseñados por los mejores artistas de la época, se han convertido en auténticas obras de arte. Al mismo tiempo, el abaratamiento y la disponibilidad de libros crecieron gradualmente, lo que significó la democratización del mercado del libro.

2. Los manuscritos estaban destinados a ser leídos en voz alta a una audiencia analfabeta, libros impresos contaba con la lectura silenciosa "para uno mismo". En consecuencia, el diseño del texto ha cambiado: han aparecido títulos, división en capítulos y secciones, descensos, márgenes, espacios entre palabras, ilustraciones coloridas. Cambió el lenguaje literario y el estilo de presentación, que se adaptó a la percepción por la vista, y no por el oído. El libro pasó a ser considerado no como un manual para el habla oral, sino como una fuente directa de conocimiento, lo que provocó los siguientes cambios:

aparecieron los conceptos de originalidad, valor, novedad del contenido;

Se han desarrollado géneros literarios y estilos de presentación, normas del lenguaje literario;

· se formó un público masivo de lectores, formado por personas que no estaban familiarizadas entre sí, que tenían puntos de vista e intereses comunes (según M.A. Barg, la proporción de personas alfabetizadas aumentó del 10 % en el siglo XV al 25 % en el siglo XVII);

· los libros impresos en cientos de ejemplares comenzaron a “vivir su propia vida”, independientemente del autor o copista. Se han convertido en elementos completos e integrales de una memoria social cosificada y de largo plazo.

3. El libro se ha convertido en un instrumento de educación secular. Sólo la mitad de los incunables se relacionaban con temas religiosos (mucho menos que en las corrientes de manuscritos medievales), una cuarta parte -a ficción, 10% - a jurisprudencia, otros - a otras ramas del conocimiento.

A partir del siglo XVI, primero las autoridades eclesiásticas y luego las seculares iniciaron una feroz lucha contra el librepensamiento herético. En 1564, el Vaticano emitió un Índice de Libros Prohibidos, que, en constante actualización, se mantuvo vigente hasta el siglo XX; la Inquisición fue movilizada. Los libros poco confiables fueron confiscados de bibliotecas, librerías y quemados públicamente. A veces, junto con los libros, se quemaban a sus autores y editores (recuérdese Giordano Bruno). La censura, la persecución legal, la destrucción bárbara de la literatura y otros actos de violencia comunicacional se han convertido en compañeros constantes de la cultura del libro desde el siglo XVI hasta el siglo XX.

4. Surgieron una serie de instituciones sociales especializadas, entre ellas: edición de libros (elaboración editorial + reproducción poligráfica de documentos), venta de libros, biblioteca y bibliografía.

5. Además de la bibliografía, el surgimiento del vocabulario y de los negocios de referencia atestigua la maduración de la cultura del libro. Si el índice bibliográfico es “un libro sobre libros famosos”, entonces la enciclopedia (libro de referencia, diccionario) es “un libro sobre lo que sabemos”.

cultura del libro industrial

Siglo XIX - la época del triunfo del capitalismo en Europa Oriental, que estuvo acompañada de tres fenómenos importantes para la comunicación social:

· debido a la industrialización de la producción material, la capacidad de producción y la productividad laboral aumentan considerablemente;

· hay una formación de naciones - comunidades multimillonarias y multiétnicas que necesitan medios de consolidación;

· el nivel de educación e ilustración de la población urbana va en aumento, presentando una creciente demanda de entretenimiento cultural, conocimiento e información.

Los rasgos característicos de la cultura industrial del libro que dominó el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX se muestran a continuación:

1. En la primera mitad del siglo XIX, hubo una revolución industrial en la imprenta. La impresión de libros incluye tres procesos de impresión: la producción de una placa de impresión, la impresión de una tirada, la realización de costura y encuadernación. La imprenta de manufactura se basa en el trabajo manual de un impresor que utiliza una imprenta, una máquina para fundir letras, su propia habilidad y artesanía. La producción industrial se basa en la mecanización de todos los procesos de impresión, minimizando la participación de los trabajadores de la imprenta en los mismos. Esta es la diferencia fundamental entre la impresión industrial y la impresión de fábrica.

2. Las capacidades de las máquinas de impresión y producción de papel permiten, junto con la expansión de la edición de libros, asegurar un crecimiento sin precedentes en la producción de revistas y periódicos. El surgimiento de la prensa: un nuevo canal de comunicación no tradicional. La prensa es el primero de los canales de comunicación de masas, al que en el siglo XX se sumarán el cine, la radio y la televisión.

Si en la Edad Media la iglesia era el lugar de intercambio de información entre los habitantes de la parroquia, desde el siglo XIX el periódico se convierte en fuente de noticias. Los comulgantes que dan forma a la opinión pública no eran predicadores y oradores, sino las redacciones de periódicos y revistas.

3. En la segunda mitad del siglo XIX, el crecimiento de la urbanización se aceleró considerablemente. Existe una aguda necesidad pública de nuevos medios para consolidar la sociedad y la comunicación social. La prensa, los periódicos y revistas ilustrados y, a principios del siglo XX, la cinematografía actuaron como tales medios. Estos fondos contribuyeron al crecimiento de la ilustración de la población, pero al mismo tiempo llevaron a la simplificación, el carácter masivo y la estandarización de las necesidades espirituales. Así es como surgieron las audiencias masivas, una consecuencia directa de la urbanización.

4. La segunda mitad del siglo XIX es la época de la primera revolución técnica en las comunicaciones sociales:

· Telégrafo.

· La fotografía no es sólo un canal técnico, sino también artístico.

· El teléfono resolvió el problema de la mensajería de voz remota.

· Grabación de sonido: evolución - fonógrafo, gramófono, gramófono, electrófono, grabadora.

Cinematografía.

5. La formación de una civilización industrial en términos étnicos va acompañada de la formación de naciones. En el siglo XX, gracias a la difusión de la radiodifusión y la televisión, fueron estos medios de comunicación los que comenzaron a desempeñar la principal función cultural y normativa del habla moderna.

6. Alfabetización industrial - el período de finalización de la comercialización y profesionalización de las instituciones sociales y de comunicación. En la segunda mitad del siglo XIX, los escritores y artistas se convirtieron cada vez más en empleados contratados, como otros especialistas. En las condiciones de la comunicación de masas, la dependencia de los "artistas libres" de la "bolsa de dinero" se reveló en su totalidad. De ahí el tema trágico del talento vendido por dinero, que fue predicho proféticamente por N.V. Gogol en su "Retrato" ya menudo sonaba en las obras de autores extranjeros y nacionales.

7. Los símbolos de la formación de una nación no son solo los idiomas nacionales (ver arriba), sino también manifestaciones de la madurez de la cultura del libro como la formación de bibliotecas nacionales y bibliografía nacional. Las bibliotecas nacionales son los mayores depositarios de libros del país, realizando una exhaustiva colección y eterno almacenamiento de las obras domésticas de escritura e imprenta; así, simbolizan los logros de la cultura nacional.

8. El lema de la Exposición Universal de París de 1900 sonaba así: "De la sociedad de producción a la sociedad de consumo". La economía de los países industriales a principios del siglo XX no se preocupaba por el "pan de cada día", sino por la provisión de bienes y servicios que hicieran la vida de las personas más cómoda, diversa e interesante. Los principales consumidores de estos bienes y servicios eran la burguesía urbana y los trabajadores, que disponían de una determinada cantidad de dinero y tiempo libre. Los requisitos culturales de los consumidores de este tipo no eran altos, porque su nivel de educación, desarrollo intelectual y estético no era alto. Se sintieron atraídos por el entretenimiento y los juegos sin complicaciones que compensan la monotonía del trabajo y la vida cotidiana a través de bellas ilusiones y mitos. Pero por otro lado, fue la demanda masiva, en lo que comenzó a enfocarse la producción en masa, fue una audiencia masiva, que es un receptor masivo para los medios masivos.

9. Los medios de comunicación han demostrado ser una poderosa herramienta para la gestión de personas: publicidad, propaganda, relaciones públicas, Tecnologías de la información se convirtió en objeto de estudios profesionales. Además, estos fondos se han convertido en armas de guerras de información.

cultura de la comunicación multimedia

Vivimos en un período en el que el dominio de la impresión mecánica está dando paso gradualmente a la televisión multimedia y los canales informáticos. Sin embargo, es demasiado pronto para hablar de la formación de una cultura multimedia. Las nuevas herramientas de comunicación complementan la alfabetización industrial, pero no la reemplazan. ¿Cuándo llegará la hora de la multimedia? Hay dos criterios para responder a esta pregunta:

· Sustitución de texto lineal con hipertexto no lineal. La afición a los libros se asocia originalmente con una secuencia lineal de signos; los textos escritos son unidimensionales: se leen letra por letra, palabra por palabra y nada más. El pensamiento humano no es para nada lineal, por el contrario, el espacio mental es multidimensional, y en él cada significado está conectado con otros significados no solo por contigüidad espacio-temporal, sino por diversas asociaciones formales y significativas. Por lo tanto, la carta solo expresa parcialmente el pensamiento, reemplazando su multidimensionalidad flexible con una unidimensionalidad rígida ("el pensamiento pronunciado es una mentira", según F.I. Tyutchev).

hipertexto -esta es una colección de signos interconectados significativamente, donde de cada signo en el proceso de lectura puede ir no a uno solo que lo sigue inmediatamente, sino a muchos otros, de una forma u otra relacionados con el dado. Así, se reproduce la multidimensionalidad del pensamiento humano, lo que hace que la comunicación semántica sea más completa y precisa que en el caso de la escritura lineal. Para modelar relaciones multidimensionales entre signos, se requiere un espacio virtual, que es creado por los sistemas informáticos modernos. Además, no solo las palabras, frases o documentos individuales, sino también las imágenes, el acompañamiento musical, todos los medios multimedia pueden incluirse en el hipertexto como elementos semánticos. Como resultado, una persona pasa de ser un lector a ser un usuario de la cultura multimedia, operando con discursos escritos y orales, imágenes de todo tipo, películas y videos, tablas y diagramas creados a pedido suyo. Los lenguajes de hipertexto se utilizan en Internet, pero su amplia distribución es una cuestión de futuro.

· Introducción del diálogo semántico "hombre - ordenador". Esto no significa sugerencias, recordatorios o prohibiciones, que son proporcionados por "amigos" software, es decir, la comunicación semántica de una persona y una computadora. En relación con las perspectivas de este tipo de comunicación semántica, la pregunta “¿puede pensar una máquina?” se vuelve relevante. El estudio de las capacidades intelectuales de las computadoras, es decir. problemas de la inteligencia artificial, llevó a las siguientes conclusiones:

- La inteligencia de una computadora depende del conocimiento con el que los programadores puedan llenarla. El problema es que una persona no puede formalizar y objetivar todo su conocimiento, la gente sabe más de lo que puede expresar, porque una persona tiene una esfera de inconsciente que una computadora no tiene. Por ejemplo, conocer las reglas del juego no convierte a una persona en un jugador de ajedrez; un ajedrecista calificado sabe mucho más que un conjunto de reglas, pero no puede decirlo.

- El ordenador no es capaz de dominar las metáforas, la ironía, los “juegos de palabras” le son ajenos, lo que hace imposible un diálogo libre, y no adaptado, entre una persona y un ordenador.

- Las computadoras son ajenas a las emociones y los deseos, no tienen una esfera emocional-volitiva, no pueden simpatizar con una persona, por lo que la inteligencia artificial siempre será ajena a la inteligencia natural con sus preocupaciones y alegrías.

Dado que los hemisferios derecho e izquierdo de los socios participan en la comunicación social, y la computadora solo tiene un análogo del hemisferio izquierdo, la computadora nunca podrá comprender completamente los mensajes de las personas. Las personas pueden entenderse sin palabras, lo cual es inaccesible para una computadora.

Es bastante obvio que la actividad comunicativa de una persona que se ocupa constantemente de hipertextos multimedia e inteligencia artificial será diferente de la actividad comunicativa de un oficinista intelectual.

La generación de gente de la cultura multimedia, según la mayoría de los filósofos sociales, tendrá que vivir en una sociedad de la información postindustrial. Internet es el “primer signo” de la sociedad de la información, pero el primer signo, como sabéis, “no hace primavera”. Es interesante detenerse en los rasgos tipológicos, o indicadores, que distinguen a la sociedad de la información de la agraria o Sociedad industrialépocas históricas anteriores:

1. Indicadores técnicos y tecnológicos: informatización universal, distribución y disponibilidad de computadoras personales y superpoderosas de quinta generación y siguientes; interfaz hombre-máquina conveniente y simple que utiliza varios sentidos humanos; "simpatía" y antropomorfismo de las tecnologías de la información; comunicaciones móviles y personales; comunicación global mediante satélites, láseres, cables de fibra óptica. La sociedad de la información debe contar con un potente sistema multimedia de comunicación televisión-ordenador.

2. Indicadores socioeconómicos: la transformación de la información social, es decir. el conocimiento público, recurso económico clave, factor decisivo en la intensificación de la producción industrial y agrícola, la aceleración del progreso científico y tecnológico; la tecnología de la información, los productos y servicios se convierten en un elemento básico economía de mercado; concentración en el sector de la información de la economía: hasta el 80% de la población sin discapacidad; modernización de lo antiguo y surgimiento de nuevas profesiones de información de trabajo mental; la práctica de realizar la mayor parte de las funciones laborales en el hogar gracias a las telecomunicaciones; demasificación educacion publica, el ocio y la vida de las personas.

3. Indicadores políticos: democratización de la comunicación social, publicidad y apertura de la vida pública, libertad de expresión y reunión garantizada. Sistema político liberal democrático.

4. Indicadores intelectuales: el uso activo del patrimonio cultural en constante crecimiento, el florecimiento de la ciencia, la educación, el arte, las confesiones religiosas, el desarrollo de la inteligencia nacional y el universo mundial del conocimiento; progresivo desarrollo espiritual la personalidad, el tránsito de las orientaciones valorativas material-consumidoras a las cognitivas y ético-estéticas; desarrollo de capacidades creativas, cultural-creativas de los individuos; la formación de "homo informaticus", o "homo intelectuales". Desarrollo integral de la inteligencia social y personal.

Resumiendo estos indicadores, obtenemos la siguiente definición de sociedad de la información: Sociedad de información-una sociedad liberal-democrática intelectualmente desarrollada que ha logrado una continua informatización de la producción social y de la vida cotidiana de las personas, gracias a una poderosa base televisiva e informática.

Sociedad --- es, ante todo, la vida conjunta de muchas personas que interactúan activamente entre sí. Inevitablemente entran en interacción entre sí en torno a la satisfacción de sus necesidades vitales. Como resultado, se desarrollan entre ellos ciertas relaciones en cuanto a los medios y métodos para satisfacer sus necesidades, con base en las condiciones de vida existentes. Con el tiempo, estas relaciones se estabilizan y la sociedad misma aparece como un conjunto de relaciones sociales. Son de naturaleza objetiva, ya que surgen sobre la base de las necesidades objetivas de las personas y de las condiciones objetivas de su existencia. El sistema de relaciones generales no necesariamente determina de manera rígida e inequívoca cada paso del comportamiento de una persona. En última instancia, sin embargo, determina directa o indirectamente la dirección principal y el contenido de sus actividades. Incluso la personalidad más destacada actúa bajo la influencia de las relaciones existentes, incluidas las de clase, sociales, familiares y domésticas. Las relaciones generales son uno de los constituyentes de la sociedad.

La producción de riqueza material es la base y condición necesaria existencia de cualquier comunidad. En todas las sociedades, las relaciones se dividen en primarias (materiales) y secundarias (espirituales-prácticas). En la vida social, lo objetivo y lo subjetivo, lo práctico y lo espiritual, son inseparables. Estructura decisiva. e-t de todo el sistema total. rel. pinchar. rel. Ellos representan a 1) lado del metodo de sociedades pr-va, la forma de funcion-yo y r-yo prod. efectivo; 2) vol. base, gato. plegable independientemente de la generalidad conciencia, lo define, sobre el gato. elevación no solo común conciencia, sino todo el conjunto ideológico. rel th, fuerzas, fenómenos.

Pinchar. Rel-I, considerado en diferentes aspectos, llámese. diferencia abierta tipos de conexiones, que se fija en categorías, permitidas. expresar estos múltiples conexiones Para ello, Marx introduce los conceptos de base y superestructura. B.- económico. sistema de la isla, el sistema de producción. rel-th, encima del gato. elevación superestructura, incluidas las sociedades. conciencia, ideológico Rel-I y fijación de sus sociedades, instituciones y org-ción. con poi estas categorías han sido destacadas, en relación con la primaria. y secundaria. depender. Base de impacto. en la superestructura (dispositivo de estado), superestructura tz. afecta la base, ya que este es el reino de la práctica. actividades de personas que buscan fortalecer/cambiar/transformar lo existente. sistema general rel. La razón son los intereses (principalmente mater.). pos. social grupos en la isla def. su relación con la propiedad, comió. interés en la apropiación/protección Wed-in.

Al abarcar el ámbito de las relaciones que surgen en el proceso de producción de bienes, el intercambio de su distribución, las personas no pueden producir sin vincularse de cierta manera para actividades conjuntas, la naturaleza de la relación está determinada por la forma en que los productores se vinculan con los medios de producción, aquellas formas de propiedad. Renta, posesión, salario, etc. Son relaciones de propiedad. Nuevo --- corporativización, Cuota y otros Propiedad privada, colectiva, estatal, etc.. Quedarse atrás de la arbitrariedad de las fuerzas conduce al antagonismo en la sociedad.

Otras relaciones generales surgen a partir de la rel. Por ejemplo, según --- relaciones de intercambio de actividades basadas en la división del trabajo. Intercambio de resultados de la actividad práctica entre representantes de diferentes profesiones. Las relaciones de distribución de bienes provienen de las relaciones de propiedad y de las condiciones de pago.

Esfera social --- relación clases y etnias, grupos de edad generaciones, estratos profesionales. También están aquí la protección social, las condiciones de vida de las personas, las condiciones de educación y de salud. Las relaciones están asociadas a la satisfacción de necesidades sociales, reflejan el nivel de bienestar en general. Aquí, las relaciones domésticas, la estructura familiar y las relaciones aceptadas en los grupos sociales.

Político --- producción de actividad política de clases, grupos sociales, comunidades nacionales, movimientos, organizaciones en general. Dirigido a intereses políticos. Estos son mítines, manifestaciones, huelgas, acciones políticas, negociaciones, guerras y paz, elecciones. Están determinados por el dispositivo político general. La forma extrema es revolución. Todas las formas de funciones estatales. Ahora ocupa un lugar importante en la vida de la comunidad. su papel se ha mejorado mucho. Las relaciones políticas se desarrollan bajo la influencia de la totalidad de las relaciones coeconómicas e ideológicas. A su vez, les influyen. Al mismo tiempo, la fuerza de impacto es muy diferente y depende de la perfección de este sistema político y los mecanismos establecidos de su interacción con las instituciones sociales. El eslabón principal en el sistema político es el estado, que lleva a cabo las actividades de poder en interés del dominio de las fuerzas generales de la clase social. Con la ayuda del aparato del poder estatal, consolidan su influencia en todas las esferas de la vida. Además, también existen funciones propias de la administración estatal, relacionadas con los intereses de la gran mayoría de los miembros de la comunidad, tales como el nacional sin, la ecología, etc.

Reino espiritual --- actitudes de las personas sobre diversos tipos de valores espirituales, distribución y asimilación de los mismos por segmentos de la población. NO solo la pintura, la música, etc., sino también el conocimiento de las personas, la ciencia, la moral, las normas de comportamiento. Esto incluye todo el sistema de educación y ciencia, crianza, religión. Influye en la formación del espíritu de principios en la vida, en el comportamiento. Se desarrolla históricamente, incorpora muchos factores, como las características geográficas, nacionales y de otro tipo del desarrollo del carácter general, nacional y la autoconciencia. La historia del pueblo, sus vecinos y la influencia de otras culturas. Ahora los medios de comunicación, el arte popular original y el arte profesional. El papel de esta esfera es difícil de sobrestimar. El clima moral y psicológico en la sociedad, la familia, etc., actúa también como espíritu de valor. Las necesidades espirituales tienen una u otra dirección, que está determinada por la naturaleza de las relaciones generales existentes, incluidas las morales, estéticas, religiosas, etc., el nivel del espíritu de la cultura de las personas, sus ideales sociales, su comprensión del significado de su propias vidas. El consumo espiritual es hasta cierto punto espontáneo, "una persona elige el espíritu de valor según su gusto, se une a ellos de forma independiente. Al mismo tiempo, el espíritu de consumo puede ser impuesto por la publicidad, la ideología, se manipula la conciencia. Además, es Es posible controlar el proceso del espíritu de consumo. La producción y el consumo del espíritu de valores son relaciones espirituales mediadas. Existen como la actitud de una persona hacia algunos valores espirituales específicos, así como su actitud hacia otras personas sobre estos valores. . --- producción, distribución, consumo, protección. Tipos de relación espiritual --- cognitivo, morales, estéticas, religiosas, relaciones entre el maestro y el alumno, el educador y el educado. Crean un fondo general de comunicación interpersonal, que se manifiesta en las relaciones familiares, industriales e internacionales.

Las relaciones no pueden desarrollarse en ausencia de comunicación y medios de comunicación. Esto no es solo un intercambio de información, sino que también incluye toda la profundidad consciente e inconsciente de la participación de las personas, el enriquecimiento mutuo de la vida de los demás con la propia vida. Todas las relaciones comunes son la encarnación de la comunicación, esta es su esencia. Al mismo tiempo, la disponibilidad de medios masivos no garantiza la calidad de la comunicación.

Los medios de comunicación están evolucionando todo el tiempo, últimamente a un ritmo vertiginoso. Si antes el principal y único medio era la conversación oral y la correspondencia, ahora cada vez más. El ritmo de las comunicaciones determina el ritmo de la sociedad. Además, el ritmo del intercambio de información determina la cantidad de unidad posible. Si antes las afueras del imperio eran prácticamente ingobernables, la noticia era de un pueblo vecino, y la marcha del rey se prolongaba durante años, ahora todo es diferente. Diferentes períodos históricos en el desarrollo de la cultura pueden asociarse con la tecnología de almacenamiento y transmisión de información. Almacenamiento de información en forma de creatividad oral, transmisión de antiguos himnos indios de los brahmanes a los estudiantes. Gran carga para los responsables de la información. Pérdida de información. Transmisión lenta y distorsionada.

escribiendo --- el lujo de unos pocos, los libros raros son escritos a mano por escribanos especializados. El siguiente paso es imprimir. Pero los libros no son duraderos, pero poco a poco la cartilla se convirtió en un símbolo de superación del analfabetismo, apareció la posibilidad de aprender sin maestro. La naturaleza de la psique humana se vuelve dependiente de los medios de transmisión y almacenamiento de información.

Medios de comunicación rápida --- telégrafo, teléfono, radio, televisión. Hay un proceso de informatización de la sociedad. Su esencia radica en el aumento del volumen de información, y de diferente naturaleza, necesaria para resolver diversos problemas del plan de producción, etc. De ahí el aumento del ritmo de vida. Al mismo tiempo, el crecimiento de las herramientas de procesamiento de información va varias veces por detrás del crecimiento del volumen.

Medios de comunicación en masa --- el proceso de difundir información a una audiencia numéricamente grande. Este es un medio de influencia ideológica, política, económica y de otro tipo en la psique y la conciencia de una persona. La propaganda, el fenómeno de la cultura de masas, la creación de armas psicotrónicas son nuevos problemas provocados por los medios de comunicación. Con el desarrollo de los televisores, surgió una nueva generación de niños televisivos. Al mismo tiempo, los medios del aire son diferentes --- luego la persuasión y la sugerencia antes de informar. Al mismo tiempo, el entorno de la información se ha ampliado. Los medios de las comunas permiten ampliar el círculo de contactos, ir mucho más allá del entorno inmediato y servir como herramienta de integración. Pueden servir tanto al desarrollo de la personalidad como a su destrucción.

informatización condujo a la creación de una red informática mundial y los problemas relacionados, la acumulación de esas bases del eje de la información. Al mismo tiempo, casi cualquier información necesaria para él está disponible para todos. Por un lado, esto debería conducir a un aumento de las oportunidades creativas, pero al mismo tiempo, problemas de comunicación humana, familia, Nuevos delitos asociados con kmp. Citas, sexo, maníacos. El equilibrio se vuelve cada vez más inestable, nuevos valores éticos del individuo, al tiempo que cambia la estructura profesional de la sociedad al aumentar la proporción de personas empleadas en los medios de comunicación. También está el tema del almacenamiento de datos. Lugar de trabajo en casa, sin necesidad de construir edificios para controlar el proceso, vehículos.

escapar al mundo virtual. Capacidad de almacenar expedientes sobre los miembros de la sociedad, su control.

Aquellos animales cuyas habilidades de comunicación eran mejores que otros recibieron en el proceso de evolución más posibilidades de sobrevivir y reproducir descendencia. ¿Qué información se está discutiendo aquí? En primer lugar, sobre lo que se aplica a las 4F que mencionamos anteriormente: información sobre el peligro, sobre la ubicación de la comida, que estos animales están listos para aparearse.

Nuestras mentes nos han facilitado mucho la copia de ideas: memes de estrategia, memes de diferencia, memes de asociación. Es difícil sobrestimar la importancia de copiar/reproducir ideas para la evolución de la cultura y las ciencias humanas. Si nuestra conciencia estuviera privada de la capacidad de copiar ideas y, por lo tanto, de transmitirlas de una persona a otra, todos tendríamos que contentarnos solo con el conocimiento que logramos acumular durante nuestras vidas.

En cierta etapa de evolución, nuestra mente recibió una herramienta adicional como el lenguaje. El habla ha revolucionado el proceso de comunicación humana. Gracias al habla y al lenguaje, se hizo posible crear nuevos conceptos, hacer distinciones, desarrollar vínculos asociativos entre diferentes cosas y también comunicar estrategias a otras personas. Los animales inferiores no tienen esta posibilidad. La lucha por mejorar las comunicaciones continúa hasta nuestros días, porque debe contribuir a la supervivencia y reproducción del hombre.

Hay dos formas de facilitar la comunicación: hablar más alto o escuchar con más atención. Parece claro que, en el proceso de selección natural, se favorecerán aquellos animales que sonarán, se verán o mostrarán su atractivo sexual. Esos animales que esperarán tímidamente a ser finalmente notados por Ese o Ese Uno ciertamente perderán. Es más difícil entender por qué la selección "egoísta" también favorece a aquellas especies que, mediante un sonido u otra señal, pueden alertar a otros sobre el peligro o la ubicación del alimento. Entender esto será más fácil si entendemos que este gen “gritón” probablemente esté presente no solo en el “gritón”, sino también en quienes lo escuchan. No olvidemos que la evolución genética selecciona genes, no individuos específicos.

En lo que respecta a la percepción de señales, la selección natural favorecerá a aquellos animales que pueden dejarlo todo y prestar atención a la información recibida, en lugar de aquellos que tienden a ignorarla. Desde el punto de vista de un gen, la información importante es cualquier cosa que protegerá y aumentará el número de copias de ese gen: es decir, información sobre peligro, comida y sexo. Si la madre de Bambi hubiera escuchado el crujido de una rama bajo el pie del cazador un poco antes, hoy todavía podría contar una historia sobre cuán oportuna fue capaz de entender todo.

Los medios de comunicación evolucionaron para transmitir información sobre tres temas específicos: peligro, comida y sexo. Por lo tanto, como producto de la evolución, tendemos a preferir hablar de seguridad, alimentación y sexo, y prestar más atención a estos temas que a otros.

Los memes relacionados con el peligro, la comida y el sexo se difunden más rápido que otros, porque por naturaleza somos muy sensibles a ellos: nuestra mente tiene sus propios "botones" para estos temas.

ORIGEN DEL MEME

Qué memes sonaron más papel importante para nuestra supervivencia y reproducción, convirtiéndose en el más utilizado en el proceso de comunicación humana? Entre ellos presumiblemente podemos incluir los siguientes:

Una crisis

La rápida propagación del miedo salvó muchas vidas al alertar a las personas sobre el peligro. Los animales no inteligentes son capaces de transmitirse el meme de la crisis entre sí, un ejemplo de ello es la estampida de la manada. Sin embargo, la capacidad de comunicar una crisis en forma de un meme de diferencia, que incluye información específica sobre esa crisis, contribuye en gran medida a la supervivencia de la especie.

Misión

La comunicación sobre las tareas inmediatas, por ejemplo, sobre la lucha contra el enemigo, la construcción de un refugio o la búsqueda de alimentos, permitió a las personas sobrevivir en tiempos difíciles y hambrientos. Aquellos grupos de personas que, como resultado de la evolución, pudieron transmitir y recibir el meme de la misión, tenían un ADN más adaptado que aquellos que no tenían esta capacidad. El hecho es que los primeros podrían trabajar juntos para lograr un objetivo común.

Problema

La conciencia de que una determinada situación (falta de alimentos, competencia por posibles parejas sexuales, etc.) es problemática y que "el problema debe resolverse" hace que los individuos estén más preparados para luchar por la supervivencia y reproducirse.

Amenaza

La conciencia de las amenazas potenciales, incluso si aún no se han convertido en una "situación de crisis" inmediata, ha jugado un papel extremadamente útil para las personas. La información sobre la ruta de un depredador o sobre cuerpos de agua envenenados aumentó sus posibilidades de supervivencia.

perspectivas

Cuando a una persona se le presenta este o aquel "premio" (comida, presa o una posible pareja sexual), debe actuar rápidamente o, de lo contrario, perderá su oportunidad.

Todos los memes anteriores en los procesos de comunicación siguen desempeñando el papel más importante. Esto no debería sorprender, porque según los estándares de tiempo de la evolución del ADN, solo recientemente nuestro cerebro se ha desarrollado hasta tal punto que las personas pudieron ganar conciencia y, por lo tanto, la capacidad de transferir memes entre sí. Sea como fuere, sería sumamente difícil encontrar ahora una cultura o subcultura así en la Tierra, en el marco del meme de la crisis, donde las misiones, los problemas, las amenazas o las perspectivas no jugarían un papel importante, aunque en toda cultura estas los conceptos ciertamente se entienden de manera diferente.

Hagamos una pequeña verificación: ¿es cierto que la mayor parte de nuestra comunicación y comunicación "va" a hablar y percibir información sobre estos temas que, a su vez, no pueden prescindir de nuestros viejos amigos: el peligro, la comida y el sexo? Para hacer esto, solo necesita cambiar algunos canales de TV. Hojea el periódico. En la lista de los más vendidos de EE. UU. hoy, por cierto, - novelas de suspenso y romance en su totalidad. La lista de no ficción incluye libros sobre enfermedades mortales (¡virus!), sobre cómo mejorar tu vida sexual, sobre alimentación saludable, sobre crisis políticas, y solo accidentalmente incluyó una obra sobre superación personal para darle a la gente un rayo de esperanza. Probablemente la gente solo lea tales libros, porque de lo contrario se apoderarían del pánico por el miedo a los peligros que causan. Siempre pensé que un libro llamado "El doctor recomienda una dieta relámpago para bajar de peso" debería haber vendido un millón de copias solo por los memes que contiene su título. ¡Qué perspectiva: obtener (gracias a este libro) el consejo de una persona de confianza para resolver una crisis relacionada con su atractivo sexual e incluso hablar sobre comida!

Para ilustrar la efectividad de los memes de Crisis, Misión, Problema, Peligro y Perspectiva, lea dos párrafos que reproduzcan fielmente la descripción de un libro sobre memes. En el primer párrafo no se presentan los memes enumerados.

"Introducción a la Memética"- compilación de disposiciones teóricas generales de la ciencia memética. Cada capítulo proporciona un breve resumen de los diversos conceptos que existen en esta área. Se dan ejemplos del impacto de la memética en la vida de las personas, paralelos históricos. El libro concluye con un programa de acción para el futuro.

Otro párrafo está repleto de memes clave: se mencionan los cinco:

V "Virus psíquico" habla sobre la inminente crisis asociada con la aparición de una nueva tecnología peligrosa llamada "memética". ¿Qué es y cómo podemos protegernos de sus efectos nocivos? ¡Nuestra única oportunidad es que todos lean el libro "Virus psíquico" antes de que sea demasiado tarde!

Gente normal duérmete a la mitad del primer párrafo y presta un poco más de atención al segundo. Es difícil hacer frente a tal tendencia del cerebro: su "circuito electrónico" está programado para reaccionar de esta manera y no de otra manera. Quizás, al leer el segundo párrafo, experimentó dudas. La estrategia-meme del escepticismo defiende memes que, en cierta medida, están retenidos por tu mente. Desafortunadamente, esta estrategia contrarresta no solo los nuevos memes dañinos, sino también los beneficiosos.

PRESIÓN EN PUNTOS SENSIBLES ("BOTONES")

Ahora nuestra historia será un poco más complicada y tendrás que hacer algunos esfuerzos para entender su significado. No hay que olvidar que nuestro cerebro no fue diseñado para ningún propósito en particular; sería más correcto decir que la selección natural adaptó diferentes dispositivos en el proceso de ensamblaje: probando algo, fortaleciendo algo, debilitando algo, combinando algo, hasta que "obtuvo algo interesante". Como resultado, los genes "responsables" de crear este constructo pudieron reproducirse mejor que otros.

Por eso el cerebro humano, como el cerebro de muchos otros animales, ha evolucionado para priorizar la información sobre el peligro, la comida y el sexo. Y cuando se asentó el comienzo de la evolución de los memes, ya en la primera etapa de éxito, en comparación con otros memes, fueron precisamente aquellos relacionados con los mismos tres "temas": peligro, comida y sexo los que pudieron alcanzar el éxito. . ¿Comparado con otros? Ciertamente, porque nuestro cerebro tiene una velocidad natural para prestar atención a otras cosas. Por ejemplo, la risa o los bostezos son contagiosos, y nuestro cerebro tiende a reproducirlos si alguien cercano se ríe o bosteza.

Sin embargo, la mayor parte de la atención del cerebro es atraída por lo que es de un tipo u otro para la supervivencia y la reproducción. La complicación de estas funciones ocurrió porque la evolución no se detuvo en el punto en que a las personas se les proporcionó todo lo necesario para notar un tigre que se precipita hacia nosotros a tiempo, comida lista para el consumo, o un representante del sexo opuesto agitando sus pestañas.

Naturalmente, la evolución ha desarrollado una serie de formas inteligentes, insidiosas e indirectas de evitar el peligro, buscar comida y cortejar a las parejas sexuales.

Antes del advenimiento de la conciencia, los humanos no tenían forma de usar estas estrategias de manera lógica o racional. Sin embargo, los humanos tienen sentimientos, instintos e impulsos que creemos que los animales también tienen.

Todos los animales tienen cuatro impulsos instintivos básicos: luchar, huir, alimentarse y reproducirse. Por lo tanto, nuestro cerebro no solo puede notar el peligro a tiempo, encontrar comida y encontrar una manera de multiplicarse, sino que puede hacerlo automáticamente; no se requiere ningún esfuerzo consciente para esto. La implementación de estos impulsos se produce mediante la excitación de las partes correspondientes del cerebro. Y las necesidades quedarán satisfechas si no intervenimos e impedimos que se realicen conscientemente. Pero incluso si, por un esfuerzo consciente, nos abstenemos de la acción a la que nos impulsa este impulso, sentiremos lo que sucede en nosotros y podremos nombrar los diversos sentimientos que acompañan el deseo de luchar, correr, comer y multiplicarse: la ira, el miedo, el hambre y la lujuria.

Estos cuatro instintos básicos están tan firmemente "soldados en el circuito" de nuestro cerebro que, a pesar de toda nuestra civilización, de vez en cuando nos enfrentamos al hecho de que algo o alguien puede "presionar nuestros botones": decir o hacer algo que porque tenemos uno de estos sentimientos básicos. Las palabras generalmente nos enojan, pero tenemos "botones" para el miedo, el hambre y la lujuria, y también se pueden "apretar". Como personas civilizadas, por supuesto, sabemos que no debemos ceder al impulso y actuar cuando "nuestro botón ha sido presionado", pero es muy, muy difícil no ceder y no prestar atención cuando esto sucede. Y cuando prestamos atención, los memes comienzan a funcionar.

La atención juega un papel clave en la comprensión de la naturaleza de los memes. Ganan los memes que captan la atención de más personas. Dado que los grandes cambios en la evolución genética tardan millones de años, no debería sorprender que la mayoría de los animales, incluidos los humanos, tengan una predisposición genética a prestar atención a esos "objetos" que jugaron el papel más importante en la supervivencia de nuestra especie: peligro, comida y sexo.

Por lo tanto, para poder identificar los virus mentales, primero nos dirigiremos a aquellas situaciones en las que se presiona uno o más de los "botones" mencionados -la ira, el miedo, el hambre y la lujuria- para atraer nuestra atención, nuestra preciada atención. , para captar parte de nuestra conciencia, aunque nosotros, en una madura reflexión, le hubiésemos encontrado otro uso.

CONCIENCIA

La mejora de las comunicaciones ha sido de gran importancia para la evolución de la raza humana. Sin embargo, la principal innovación que nos hizo humanos fue la conciencia. Fue la misma "innovación" que nos convirtió en el medio perfecto para la evolución de los memes. Inicialmente, sin embargo, se suponía que la conciencia tenía los mismos propósitos que el resto de nuestros mecanismos cerebrales, es decir, ayudar a nuestro ADN a crear copias de sí mismo al sobrevivir y reproducir personas. ¿Cómo proporcionó la conciencia esta ayuda? Aquí hay algunos pensamientos sobre esto:

/ La conciencia ayudó a mejorar la comunicación y establecer la cooperación entre las personas en la búsqueda de alimentos y en la lucha contra los enemigos.

/ U Conciencia permitió hacer planes para el futuro. La capacidad de "resolver problemas" facilitó la búsqueda de alimentos y parejas sexuales.

/ La conciencia ayudó a comprender mejor este mundo, y esto ayudó a lograr el éxito en todas las áreas de la vida.

Es importante comprender cuáles son las prioridades de nuestro cerebro, porque nuestros pensamientos gravitarán naturalmente hacia estos elementos.

Todos nuestros "pensamientos profundos" y "modelos mentales brillantes" son solo un complemento de estas funciones cerebrales avanzadas, cuyo propósito principal era ayudarnos a sobrevivir y reproducirnos. Estas mismas funciones, a su vez, son una superestructura de funciones primitivas que supuestamente ayudaban a las personas a sobrevivir y reproducirse: miedo, ira, hambre y lujuria.

BOTONES» SEGUNDO ORDEN

¿Se ha detenido la evolución genética, creando los cuatro impulsos básicos enumerados anteriormente? No, la evolución continuó. Nuestros cerebros han desarrollado innumerables estrategias de segundo orden no solo para facilitar la supervivencia y reproducción humana, sino también para satisfacer las cuatro necesidades primarias. Aquí hay algunos instintos de segundo nivel que tienen algunas personas que, además, permiten que los memes aprovechen una serie de nuevas posibilidades:

Información similar.

Sistema de comunicación pública (OCS) es un conjunto estructurado (ordenado de cierta manera) de comunicantes, destinatarios, mensajes semánticos, canales de comunicación y servicios que cuentan con recursos materiales, técnicos y profesionales. Si la cultura es una combinación de significados culturales cosificados y no cosificados, es decir, sociales artificiales, entonces OKS es parte de una cultura cosificada, asegurando el movimiento de los significados culturales en el espacio y tiempo social. En otras palabras, la CCS en su conjunto y sus elementos son cultura comunicativa cosificada en varias épocas históricas.

El árbol de canales de comunicación, discutido en la Sección 4.5, es una evolución de uno de los elementos del CCS. Ahora intentemos imaginar la evolución de los sistemas de comunicaciones públicas en general. La dirección de esta evolución es bastante obvia: de la comunicación oral a la comunicación documental y más allá a la comunicación electrónica. También es claro que la evolución de las comunicaciones sociales está orgánicamente ligada a la evolución de la cultura, la cual se presenta bajo la forma de cinco etapas: pracultura - arqueocultura - paleocultura - neocultura - postneocultura (ver Introducción). De ahí se deduce que las etapas de evolución de la cultura coinciden con las etapas de desarrollo de la ACS y pueden servir como base para desarrollar la cronología de la ACS.

El cambio sucesivo del OCS no ocurre espontáneamente, sino debido a crisis canales de comunicación, que consiste en que estos canales dejan de satisfacer las necesidades de comunicación de los individuos y de la sociedad en su conjunto. La resolución de la crisis se logra mediante bifurcaciones(separación) de canales sobrecargados. En la fig. 4.7 muestra cuatro bifurcaciones que tuvieron lugar en el cruce de la arqueocultura y la paleocultura (III milenio antes de Cristo), en el cruce de la paleocultura y la neocultura manufacturera (década de 1440), en el cruce de la neocultura manufacturera y la industrial (principios del siglo XIX), y finalmente, en nuestro tiempo - la transición de la neocultura a la posneocultura (finales del siglo XX). Los "puntos" de bifurcación son los límites entre diferentes OCS. Por supuesto, en el tiempo histórico, un "punto" no es un cambio instantáneo, sino un período largo, por lo que la bifurcación debe entenderse como periodo de transicion entre diferentes OC.

La cultura de la comunicación está determinada por las normas y métodos de fijación, almacenamiento y difusión de significados culturales que prevalecen en la sociedad, es decir, por el tipo de comunicación social. Se distinguen los siguientes niveles de cultura de la comunicación: literatura - librería - multimedia. Además, la librería se divide en tres generaciones: paleocultural (libro escrito a mano), neocultural de manufactura (impresión de libros en fábrica), neocultural industrial (impresión a máquina). Los niveles de cultura comunicativa corresponden a distintos tipos de SCA. Dada esta correspondencia, es posible presentar la cronología de los sistemas de comunicación pública en forma de tabla. 5.1. Cabe señalar que la cronología del cambio de la OCS para diferentes regiones geográficas no es la misma debido a la desigualdad de su desarrollo cultural. En mesa. La figura 5.1 muestra una región denominada "civilización occidental" (Europa occidental y Oriente Medio), que siempre ha sido líder de la cultura.

Tabla 5.1

Cronología de los sistemas de comunicación pública en Europa occidental y Oriente Medio

Nombre	Niveles de cultura de la comunicación	Marco cronológico	Duración	Número de canales de comunicación
I. CCS comunitario	El dominio de los documentos icónicos El dominio de la literatura arqueocultural. bifurcación yo	40 -15 mil litros norte. 15 -5 mil litros. norte.	25 mil 10 mil
II. Aprobaciones manuscritas	Combinación de literatura y alfabetización paleocultural. Bifurcación II	III mil. antes de Cristo mi. - Ipol. siglo XV ANUNCIO
IIIIII. OKS de fabricación	Fabricar librescos neoculturales; predominio de la imprenta de manufactura. Bifurcación III
IV. OKS industriales	alfabetización neocultural industrial; predominio de la impresión a máquina. Bifurcación IV	Ipol. siglo 20
V. OKS Multimedia	El dominio de la televisión multimedia y los canales informáticos	IIpol. siglo XX - ?

Prestemos atención al hecho de que, debido a la ley de acumulación de canales de comunicación (ley KKK), los OCS posteriores incluyen canales de comunicación de sistemas anteriores, sin embargo, en una forma técnicamente modernizada. Así, los OKS manuscritos no abolieron en absoluto los canales de la literatura; la alfabetización industrial modernizó el canal de publicación de libros, abierto por la impresión de libros de manufactura, e introdujo en circulación un nuevo canal para documentos: la prensa; multimedia OKS acumula las posibilidades tanto de la literatura como del libro, incluyéndolas en el entorno multimedia. El nivel de cultura de la comunicación está determinado por los medios de comunicación dominantes.

Literatura- un nivel de cultura de la comunicación, cuando todo los significados culturales se transmiten en el espacio y tiempo social a través de la comunicación oral. librería es el estado de la cultura cuando principal(¡no todos!) los significados culturales se transmiten a través de la comunicación documental. multimedia se logra cuando principal los significados culturales se transmiten a través de la comunicación electrónica.

La pracultura es el momento de la formación de canales de comunicación, cuando no hay necesidad de hablar sobre la existencia de sistemas de comunicación social, porque no se ha formado la base para su formación. Por lo tanto, en la Tabla. 5.1 No se tiene en cuenta la etapa de pracultura. La arqueocultura temprana (la era paleolítica) estuvo marcada por la prioridad de los documentos simbólico-icónicos en forma de pintura y escultura paleolíticas (ver sección 4.1); En el Neolítico, la prioridad cambió a la comunicación oral y comenzaron a tomar forma comunidades primitivas de agricultores y pastores. comunal OKS, donde dominaba la palabra hablada. Consideremos con más detalle la relación entre los niveles de la cultura de la comunicación (literatura - libro - multimedia) y las etapas de la cultura humana (arqueo-, paleo-, neo-, post-neo-cultura).

1.4. Antroposocogénesis y comunicación social

millones de años, a partir del período Cuaternario, marcado por la aparición de las primeras personas. Hay otra posición que aboga por limitar la historia de la especie Lomo cartilensis a 40-35 mil años, considerando el surgimiento de un segundo sistema de señales y la función de signo del habla como criterio para la formación del hombre. A continuación se lleva a cabo breve análisis formas de desarrollar los medios de comunicación de los pueblos antiguos, lo que les permitió alcanzar el nivel del moderno Lomo Saplen5.

A finales del siglo XIX. El profesor asociado de la Universidad de Amsterdam E. Dubois encontró los restos óseos pertenecientes al Ape-Man erectus (Pubesathoriv eresClus). Pithecanthropus combinó las características corporales del mono antropoide y el hombre y fue reconocido como un eslabón intermedio que une a representantes de varias etapas de evolución. El volumen de su cráneo (750 cm 3) excedía los indicadores correspondientes de los grandes simios, aunque era mucho menor que el de una persona moderna. El signo que sirvió para atribuir la criatura encontrada a una persona fueron las herramientas antiguas encontradas junto a él Tru Da _ eolitos, piedras en las que se nota el procesamiento de uno de los bordes, el otro borde es conveniente para agarrar con la mano. Las herramientas de trabajo son un rasgo característico de la actividad humana que lo distingue de los monos. La creación de tales herramientas requirió un cierto nivel de desarrollo de los medios de interacción, lo que permitió no solo fijar las habilidades adquiridas en la memoria de un individuo, sino también transferirlas a otros miembros de la especie. Presuntamente, los medios de interacción entre Pithecanthropes tenían un carácter señal-motor y se basaban principalmente en el mecanismo de imitación e imitación.

El siguiente de los ancestros humanos encontrados fue Peking s and n an trop, este hombre vivió, como Pithecanthropus, en la primera mitad del período Cuaternario. La capacidad del cráneo de Sinanthropus superaba los 1000 cm3. Se han encontrado evidencias de la cultura Sinanthropus: herramientas de piedra y restos de hogueras. Presumiblemente, los sinántropos tenían una estructura física bastante primitiva, sabían cómo fabricar herramientas de piedra tosca y cazar. Vivían en grupos en cuevas, sabían hacer y mantener el fuego, lo que los distinguía radicalmente de los pitecántropos. Hay evidencia de que Sinanthropus usó alimentos no crudos, sino procesados ​​al fuego. Para regular la actividad conjunta en tales condiciones, los medios de comunicación debían ir más allá de los gestos y las expresiones faciales, la necesidad de comunicación nocturna requería señales sonoras.

Pithecanthropus y Sinanthropus fueron las personas más antiguas que vivieron en el período preglacial. La Edad de Hielo estuvo marcada por la aparición de un nuevo tipo de pueblos antiguos: los neandertales y los cromañones. Los paleoantropólogos sugieren que los neandertales pertenecen a la primera mitad y períodos posteriores de máxima glaciación (hace 200-35 mil años), y los cromañones a su segunda mitad.

Los primeros hallazgos de restos de pueblos antiguos pertenecientes al tipo neandertal se realizaron en Europa a finales del siglo XIX y principios del XX. Antiguos restos de neandertales fueron encontrados en el territorio. antigua URSS- en Uzbekistán. Los neandertales tenían cráneos alargados con una pronunciada cresta supraorbitaria. El volumen del cráneo excedía los 1200 cm 3 , pero los lóbulos frontales eran relativamente pequeños y el cerebro tenía varias similitudes con el cerebro de los grandes simios. La estructura de los huesos de las extremidades inferiores muestra que las piernas aún no estaban completamente extendidas en articulaciones de la rodilla. Aparentemente, tenían un modo de andar bastante torpe.

Al igual que los sinántropos, los neandertales vivían en cuevas. Los restos de otros animales muestran que los neandertales cazaban intensamente, mientras que los pueblos más antiguos obtenían alimento en mayor medida de la recolección de frutos y raíces. En el proceso de caza, atacaron juntos al animal, matándolo, cortando la piel con herramientas de piedra, cortando la carne y triturando los huesos. Se cree que los neandertales usaban pieles de animales para cubrir el cuerpo y como ropa de cama. La técnica de gestión de la economía se ha vuelto mucho más complicada. Hubo una mayor división del trabajo y la asignación de los cazadores más experimentados para manejar la manada primitiva.

Las herramientas de piedra neandertales eran más variadas y estaban mejor procesadas. En las excavaciones se encontraron hachas de mano, en las que la punta procesada podía servir como herramienta de percusión, perforación y corte.

La complicación de la acción colectiva y de las relaciones sociales propició la aparición de nuevos medios de comunicación. Se cree que fueron los neandertales quienes comenzaron a formar un habla articulada.

Los hallazgos de entierros antiguos llevan a los paleoantropólogos a la idea de que los neandertales tenían entierros de culto.

Análisis psicológico Los hechos anteriores nos permiten hacer una suposición sobre un nivel bastante alto de desarrollo mental de los neandertales. Sus herramientas dan testimonio de la especialización de los miembros del grupo, la división de responsabilidades para el desempeño de diversas tareas y, en consecuencia, la presencia de diversas habilidades.

Capítulo 1. La teoría de la comunicación como ciencia y disciplina académica

1.4. Anthrogyusotspogene: "y comunicación social

habilidades para llevarlos a cabo. Podrían establecer tareas y planificar acciones colectivas para resolverlas, predecir desarrollos futuros.

El especialista alemán, autor de la obra “Despertar el pensamiento: en los orígenes de la inteligencia humana” F. Klike escribe: “En la enseñanza de métodos específicos de uso y fabricación de herramientas, las representaciones espaciales y la capacidad de imitar juegan un papel decisivo. Esto impone serias exigencias a la memoria visual-figurativa. Pero las descripciones específicas de estas o aquellas situaciones que así se pretende preservar son extremadamente numerosas. Quizás el hecho de un fuerte aumento en el cerebro de los neandertales esté relacionado con la necesidad de recordar todo esto.

La presencia de entierros de culto puede considerarse como evidencia de la existencia de tradiciones y autoconciencia, que se basaban en ideas sobre el "más allá".

Los científicos no han desarrollado una opinión unánime sobre si el neandertal es el antepasado directo de la especie moderna Homo saplens. Por ejemplo, M. F. Nesturch cree que el hombre evolucionó sucesivamente desde el tipo Neanderthal al Cro-Magnon y luego a la especie moderna (ver: Nesturkh M.F. El origen del hombre. M., 1970). Según F. Klix, los neandertales representaron una rama sin salida de la evolución. Se supone que el desarrollo excesivo del sistema visual-figurativo de procesamiento de la información en detrimento del mecanismo lógico-conceptual llevó al desplazamiento y desaparición de los neandertales. Fueron suplantados por una persona más desarrollada del tipo de Cromañón, que sentó las bases para la diferenciación de líneas de desarrollo, que tenían un marcado carácter regional.

El hombre del Paleolítico Superior, Cromañón, se distinguía por una estructura corporal que se aproximaba hombre moderno. Su cráneo tenía una frente recta, arcos superciliares en lugar de la cresta supraorbitaria y una protuberancia en la barbilla. Sabía cómo hacer herramientas complejas utilizando la técnica del prensado, no solo de piedra, sino también de hueso y cuerno. Un importante paso adelante fue la capacidad de fabricar herramientas compuestas.

Bajo las condiciones de calentamiento que siguieron al período de máxima glaciación, los habitantes de Cro-Magnon solían utilizar sitios abiertos. Comenzaron a cazar caballos salvajes y bisontes, lo que requería tanto la especialización como la organización de la acción colectiva para lograr un resultado.

Los cromañones tenían una unidad social más alta que el neandertal primitivo: el género. Regulación del comportamiento en

nivel de instinto dio paso a mecanismos más avanzados de regulación social.

La transición del Paleolítico al Neolítico estuvo asociada Con la invención del arco, la domesticación del perro. A este período pertenecen los hallazgos de herramientas pintadas con motivos de colores, lo que evidencia el surgimiento de una cultura simbólica.

Aparentemente, el hombre de Cromañón en su desarrollo superó la barrera que separaba al animal del hombre. Dominó las técnicas constructivas para la fabricación y uso de herramientas. Se perfeccionó el proceso de división del trabajo: las operaciones dictadas no por un motivo biológico directo, sino que tenían un resultado intermedio para lograr un fin común, adquirieron una importancia cada vez mayor. En el marco de la actividad individual, este resultado se convirtió en un objetivo independiente. La acumulación paulatina de experiencia colectiva ha llevado a la necesidad de formar a las generaciones más jóvenes. La expansión de la comuna primitiva hizo necesaria la introducción de reglas de ordenación y normas de comportamiento. Los motivos sociales de la actividad se hicieron más fuertes que los biológicos: la decisión podía tomarse a favor de los intereses de la familia a pesar del hambre y la sed, el deseo de seguridad y la preservación de la propia vida. En el proceso de tales transformaciones, se desarrollaron métodos de comunicación, mejoraron las funciones del habla.

El famoso paleopsicólogo B.F. Porshnev, quien estudió los mecanismos de desarrollo de los medios de comunicación humanos, argumentó que en las etapas más tempranas del desarrollo de un ancestro humano, los mecanismos de imitación e interdicción funcionan como reguladores de la interacción, y en la etapa del surgimiento de la sociedad humana, la sugestión y la contrasugestión se convierten en los mecanismos principales.

Las funciones principales de la sugestión son la supresión de conductas que están directamente relacionadas con las necesidades del individuo, y el despertar de conductas dirigidas a los intereses de la interacción. La sugestión es uno de los mecanismos de control más arcaicos. Su principio fundamental se reduce a la fórmula "orden - ejecución". A este respecto, se supone que las palabras antiguas fueron verbos, interdictivos e imperativos, incentivo e imperativo. El nivel sugestivo de la comunicación es el nivel de la ontología, el ser, que es sólo un requisito previo para el desarrollo de un nuevo nivel epistemológico.

En el proceso de evolución se ha formado un mecanismo de regulación contra-sugestivo, que consiste en negarse a realizar directamente la sugestión. Según Porshnev:

Capítulo 1. La teoría de la comunicación como ciencia y disciplina académica

1.4. Antroposociogénesis y comunicación social

En el curso progresivo de la historia mundial, uno tras otro, se produjeron cambios cualitativos en la relación entre las palabras y las cosas. La contrasugerencia ganó a la sugerencia, las cosas ganaron a las palabras. Esto pertenece a los rasgos muy profundos de la historia como un proceso único. Los cambios comenzaron junto con las primeras etapas del desarrollo del trabajo y la producción, pero se vuelven más claros con la pérdida de la tradicionalidad y la casi inmovilidad del trabajo y la vida material. Así, en el proceso de evolución, apareció un nuevo contorno de regulación del comportamiento, que asegura el desarrollo de la cognición, la creación de nuevos conocimientos.<Однако контрсутгестия не является завер­шающей стадией развития механизмов взаимодействиях История человеческого общества насыщена множеством средств пересечения всех и всяческих проявлений контрсуггестии. Всю их совокупность я называю «контрконтрсуггестия». Сюда включаются и физическое насилие, сбивающее эту психологическую броню, кото­рой защищает себя индивид, и вера в земные и неземные авторитеты и, с другой стороны, принуждение послушаться посредством неопровержимых фактов и логи­ческих доказательств (Porshnev B.F. Sobre el comienzo de la historia humana. M., 1974. S. 11, 197).

Entonces, en el proceso de desarrollo, se formaron funciones especiales de los medios de comunicación que distinguen a una persona de otros representantes del mundo animal. El habla se convirtió en el medio principal:

Ф - conocimiento del mundo circundante, una herramienta de pensamiento que le permite asignar ciertos significados y signos a las imágenes;

F- transferencia de conocimientos y experiencia acumulados;

F- regulación de la interacción en forma de: inducción directa a la acción o su terminación (coerción y prohibición); informar sobre algo (creencias); evaluación, sistematización y organización de las acciones de respuesta;

F - autoorganización interna y autogestión de una persona.

Desarrollo de medios técnicos de comunicación. El surgimiento del habla humana hace unos 40 mil años en las ciencias de la comunicación a menudo se denomina la "primera revolución comunicativa". El lenguaje se ha convertido en el principal medio de comunicación y transmisión de información. Este proceso se ha perfeccionado con la invención de diversos medios técnicos de comunicación: la escritura, la imprenta, los periódicos, el teléfono, el telégrafo, la radio, la televisión, pero ninguno de ellos resta protagonismo al lenguaje como principal medio de comunicación verdaderamente humano.

A la primera revolución comunicativa siguieron tres más, también relacionadas con la mejora de los medios de transmisión de mensajes: la aparición de la escritura, la invención de la imprenta, el desarrollo de los medios de comunicación electrónicos. Hablando en el lenguaje de la comunicativista, la segunda revolución convirtió el habla oral en símbolos escritos de transmisión de información, la tercera los transformó en impresos y la cuarta en electrónicos informáticos.

Escribiendo. El surgimiento de la escritura, que marcó el comienzo de la transición de la cultura verbal a la escrita, se remonta aproximadamente al tercer milenio antes de Cristo.

Las primeras formas de escritura eran la escritura de sujeto, en la que varios objetos servían como medios para transmitir significado (por ejemplo, una flecha o una espada podían significar una declaración de guerra y una rama verde, una oferta de paz; una especie de escritura de sujeto puede llamarse el "lenguaje de las flores" adoptado en Oriente), y también una letra de nudo, que se generalizó entre las tribus de pastores para dar cuenta del número de rebaños, donde el número de nudos correspondía al número de animales.

Los predecesores inmediatos de la escritura moderna fueron la escritura pictográfica (pictórica) y jeroglífica. Todavía son utilizados por algunos pueblos. En pictografía, signos figurativos simples, a veces capaces de evocar asociaciones visuales, denotan objetos individuales, acciones, procesos, etc. En la escritura jeroglífica, cada carácter individual representa una palabra o frase. Obviamente, dominar la escritura jeroglífica requiere un esfuerzo considerable para memorizar numerosos jeroglíficos.

Una verdadera revolución en la escritura fue la invención de la escritura fonética, en la que cada sonido individual se designaba con un símbolo especial. Conectó el habla y la escritura. Cuando hablamos, emitimos relativamente pocos sonidos significativamente diferentes. Por lo tanto, la cantidad de caracteres necesarios para designarlos es pequeña. Tal letra resultó ser un medio de comunicación eficaz, flexible y altamente adaptable, conveniente para el aprendizaje y la memorización, ya que no es necesario aprender miles de jeroglíficos. La escritura fonética se ha simplificado a un conjunto de varias docenas de letras del alfabeto moderno.

Es de destacar que, luchando con la redundancia de signos en la letra, algunos pueblos usaron solo sonidos consonánticos. Así, los fenicios (quienes, presumiblemente, fueron los primeros en utilizar la escritura fonética a fines del segundo milenio a. C.) registraron solo consonantes, indicadas por 22 caracteres. Tampoco hay vocales en los manuscritos antiguos de otros pueblos. Los griegos agregaron vocales a las consonantes. Para el siglo II ANTES DE CRISTO. formó el alfabeto latino clásico, con 23 letras. El latín clásico formó la base de la escritura de los pueblos romano-germánicos, así como de los bálticos y algunos eslavos (polacos, checos, eslovacos, eslovenos, croatas).

El alfabeto griego clásico, que incluye 24 letras, ha sobrevivido hasta nuestros días con cambios menores. Él

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1.4. Anthropos octogénesis y comunicación social

fue tomado prestado por Bizancio, y luego se convirtió en la base de la escritura eslava gracias a las actividades educativas desinteresadas de los hermanos Cirilo y Metodio, quienes crearon en el siglo IX. Alfabeto eslavo y tradujo los primeros libros litúrgicos al eslavo.

El idioma eslavo eclesiástico en su versión en ruso antiguo también se caracterizó por un alto grado de concisión: las palabras más frecuentes se abreviaron en textos religiosos con solo unas pocas letras, tal como actualmente usamos abreviaturas como UN, UNESCO, RF, CIS, etc. Cuanto más difundida esta o aquella palabra, antes se adivinaba y menos se requería informar al respecto.

El surgimiento de la escritura, especialmente en su versión fonética, desempeñó un papel civilizatorio y cultural colosal. El lenguaje escrito, a diferencia del lenguaje oral, se fijó en un soporte material: pergamino, papel, etc. Sus capacidades comunicativas son excepcionales: con la ayuda de la escritura, las personas tienen la oportunidad de acumular, almacenar y transferir conocimientos no solo de persona a persona, sino también de generación en generación. Escribir le permite volver a las profundidades de la historia, familiarizarse con la herencia literaria y filosófica clásica del pasado, "comunicarse" con antepasados ​​​​lejanos. La carta resolvió el problema del volumen y la precisión de la información transmitida (no es difícil imaginar cuánto superó las capacidades de la memoria humana). Gracias a la escritura, la ciencia y la educación comenzaron a desarrollarse, la sociedad misma comenzó a cambiar más rápido.

Con el advenimiento de la escritura, la humanidad tuvo que resolver otro problema importante: el problema de las superficies adecuadas para escribir. La piedra, el barro, la madera, el cobre y el latón resultaron pesados ​​y voluminosos; las hojas anchas, como las de las palmeras, se dañaban con facilidad. Además, todos los materiales enumerados (como la corteza de abedul en Rusia más tarde) tenían un inconveniente importante: hacían casi imposible realizar cambios o correcciones en el texto.

La investigación histórica y cultural moderna muestra que los antiguos romanos fueron probablemente los primeros en superar esta dificultad: cubrieron las tablas de madera con cera y luego grabaron sus textos en ella. Para realizar cambios en lo que estaba escrito, se alisó la cera y se escribió el texto corregido en la superficie alisada. El destinatario podía leerlo y escribir la respuesta en la misma tableta de cera, después de alisar la cera. Así surgió un sistema bidireccional de mensajes, muy en el espíritu de la máquina de fax moderna.

aparato (un prototipo condicional del cual puede considerarse una tableta de cera).

Los egipcios lograron un avance significativo al inventar el papel de papiro para escribir. Del papiro que crecía en las aguas poco profundas del Nilo, los egipcios cortaban tiras largas y estrechas, que entrelazaban, secaban al sol y nivelaban con un trozo de concha o piedra. El resultado es una superficie de escritura suave y duradera. La tecnología de producción de papel, inventada por los antiguos egipcios, tiene mucho en común con la producción de papel moderna.

Tipografía. La tercera revolución de la comunicación está asociada a la invención de la imprenta. La imprenta condujo a la transición de la cultura oral (principalmente) a la cultura del libro y aumentó significativamente el alcance de las comunicaciones. El libro, impreso de forma tipográfica, pasó a ser propiedad de un amplio círculo de lectores.

Los historiadores culturales señalan que los chinos a fines del siglo IX. fueron los primeros en utilizar la composición tipográfica en forma de bloques de madera tallada. Alrededor de 1440, J. Gutenberg (1399-1468) descubrió la composición tipográfica en Alemania y la impresión de la primera Biblia famosa de Gutenberg se completó en 1456. Los estudiosos aún no han llegado a un consenso sobre si Gutenberg inventó su máquina por su cuenta o tomó prestada la Chino; además, algunos expertos afirman que la impresión a partir de matrices tipográficas se descubrió en Holanda antes que en Europa.

El nuevo método se difundió muy rápidamente y marcó el comienzo de la “era Gutenberg”. Este término, ampliamente utilizado en la ciencia de la comunicación moderna, fue propuesto por el famoso científico canadiense G.M. McLuhan (su otro término “Galaxia Gutenberg” se usa con la misma frecuencia) para designar una de las tres etapas que identificó en el desarrollo de la civilización, junto con la anterior escrita y moderna, basada en los medios de comunicación audiovisuales electrónicos.

Rusia entró en la "era de Gutenberg" cien años después, bajo Iván el Terrible, cuando en 1564 en Moscú I. Fedorov y P. Mstislavets publicaron el primer libro en ruso: "El Apóstol".

El invento de Gutenberg se usó casi sin cambios hasta finales del siglo XVIII. A principios del siglo XIX. La imprenta fue reemplazada por imprentas, que eran mucho más productivas. En 1866, W. Bullock creó una máquina rotativa que imprime simultáneamente en ambos lados de la bobina de papel y, por lo tanto, es excepcionalmente conveniente para la edición de periódicos. Dos décadas después, apareció una línea en los Estados Unidos.

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1.4. Antropo-sociogénesis y comunicación social

máquina de colada - linotipia, y en 1897 - máquina de composición tipográfica de fundición de letras - monotipia, lo que facilita enormemente la corrección de pruebas y el diseño. El rápido desarrollo de la industria de la impresión se ha extendido por todo el mundo. Entonces, en Rusia en 1913 había 2668 empresas de impresión, que empleaban a unas 100 mil personas (ver: Sokolov A. V. La evolución de las comunicaciones sociales. SPb., 1995. S. 130).

La producción industrial de libros tuvo importantes consecuencias socioculturales. Primero, el rápido crecimiento de la esfera científica y educativa de la sociedad y el aumento en la proporción de la población alfabetizada; Desde el principio, el libro se convirtió en "ignorancia para ahuyentar la oscuridad" (S. Polotsky), siendo un medio no solo de educación religiosa, sino también secular. En segundo lugar, el desarrollo de la imprenta ha afectado el desarrollo de la biblioteconomía. En tercer lugar, condujo al surgimiento de toda una rama de la producción: la industria del papel.

Desde el punto de vista de la comunicativista, el libro resultó ser un medio de comunicación confiable, un depósito de información y un medio para su transmisión, aumentando las posibilidades de contactos de comunicación tanto entre contemporáneos como entre generaciones y representantes de diferentes culturas.

El desarrollo de la industria de la imprenta y el papel condujo al surgimiento y rápido crecimiento de la industria de revistas y periódicos. Así surgió un poderoso canal de comunicación de masas: la prensa, cuyo impacto en la conciencia de las masas le valió legítimamente el título de "cuarto poder". La prensa comienza a competir con éxito con la producción de libros, y en algunos países, por ejemplo, en Rusia en el siglo XIX, se convierte en el centro del proceso cultural y literario-periodístico. Así, a principios del siglo XX. en la Galaxia de Gutenberg, tanto la producción de libros como la de periódicos y revistas están igualmente representadas.

Comunicación electrónica. La cuarta revolución comunicativa está asociada al surgimiento y desarrollo de los medios electrónicos de comunicación. Según el concepto de McLuhan, marcó el final de la "era Gutenberg" y el comienzo de la transición de los caracteres impresos convencionales al renacimiento del lenguaje oral natural, característico de la cultura prealfabetizada, pero basado en las últimas comunicaciones de radio y televisión.

McLuhan vio la naturalidad de los nuevos medios de comunicación en la "oralidad electrónica" con su impacto auditivo-visual en las personas, mientras que la cultura impresa, a su juicio, planteaba una percepción del mundo artificial, lineal, unidimensional (basada en la principio de línea continua), carente de multidimensionalidad y naturalidad visual y acústica. . Proclamando el fin de la "era de Guten-

Berg", McLuhan abrió el camino a las ideas de la "nueva alfabetización" - electrónica, audiovisual, en lugar de la tradicional, basada en la palabra impresa.

El surgimiento y desarrollo de la comunicación electrónica resolvió una serie de problemas asociados con la transmisión y recepción de mensajes, debido al enorme aumento de la velocidad y el volumen de información transmitida a largas distancias.

El comienzo fue puesto por la creación de la tecnología de la telegrafía. Allá por 1267, R. Bacon sugirió que se podía usar una “aguja simpática” (un imán natural) para comunicarse a largas distancias. En 1746, el naturalista inglés Watson transmitió señales eléctricas a través de un cable de unas dos millas de largo. Por lo tanto, la idea de la comunicación a larga distancia con la ayuda de alguna sustancia invisible surgió hace mucho tiempo, pero se realizó solo en el siglo XIX.

En nuestro país, el científico ruso P.L. es considerado el inventor del telégrafo electromagnético. Chelín (1786-1837). En 1832, creó la primera máquina práctica de telégrafo electromagnético y demostró la primera transmisión telegráfica. Sin embargo, su aparato tenía un alcance limitado y no registraba las señales recibidas. Una versión más avanzada del telégrafo (aparato telegráfico repetidor) fue propuesta por S.F. Morse (1791-1872), retratista estadounidense convertido en técnico. Su invención preveía la transmisión remota de mensajes utilizando un código binario especial: el "código Morse". En 1844, Morse y su grupo completaron la línea telegráfica entre Washington y Baltimore, ya través de ella se envió el famoso mensaje "¿Qué creó Dios?" en código Morse. Es el primer mensaje enviado por la primera línea de telégrafo público del mundo. En 1851 se empezó a utilizar para las comunicaciones un cable submarino tendido bajo el Canal de la Mancha, y en 1866 se tendió el cable transatlántico entre Europa y América. Los mensajes del telégrafo se transmitían a través de estos cables y, después de la invención del teléfono, se hizo posible transmitir la voz humana a través de cables.

El inventor del teléfono fue A.G. Bell (1847-1922) - un escocés que emigró a América (Boston). En 1876 Bell y su asistente TA. Watson recibió una patente estadounidense para un dispositivo telefónico. En 1878, Bell le mostró su invento a la reina Victoria, quien estaba tan encantada con él que ordenó que se instalara una línea telefónica desde la Isla de Wight hasta Londres. Unos meses más tarde, la primera línea telefónica pública del mundo comenzó a funcionar en Londres. En Rusia, la primera ciudad

Capítulo 1. La teoría de la comunicación como ciencia y disciplina académica

1.4. Antroposococnogénesis y comunicación social

las estaciones telefónicas comenzaron a operar en 1882 en San Petersburgo, Moscú, Odessa y Riga. A finales del siglo XIX. La comunicación telefónica se extendió por todo el mundo.

Al mismo tiempo, prosiguió la búsqueda de medios más rápidos y económicos para transmitir mensajes a largas distancias que el teléfono, que solo podía ser proporcionado por la comunicación inalámbrica. En 1894, el ingeniero de radio y empresario italiano G. Marconi (1874-1937) comenzó sus experimentos, y durante 1895 logró el éxito al enviar las señales más simples a una distancia de más de 3 km. En 1897, en Londres, el departamento de telégrafos del British Post organizó una demostración del aparato de Marconi.

En Rusia, el trabajo en la creación de un dispositivo de transmisión y recepción de radio fue realizado por el físico e ingeniero eléctrico A.S. Popov (1859-1906). En la primavera de 1895, hizo una demostración del primer receptor de radio del mundo, que él mismo había inventado. Para el verano de 1897, Popov logró alcanzar un rango de comunicación por radio de 5 km, y en 1901, alrededor de 150 km.

En 1901, Marconi logró aumentar significativamente el alcance de las comunicaciones por radio: envió el primer mensaje de radio a través del Océano Atlántico, utilizando una antena receptora de más de 100 m de largo suspendida de una cometa. Comenzó la era de las comunicaciones por radio a largas distancias. El código Morse se utilizó para los primeros mensajes de radio, pero ya en 1906 se hizo posible transmitir también la voz humana. El habla humana y la música se escucharon por primera vez en la radio en Gran Bretaña en 1907.

Ya a principios del siglo XX. Marconi predijo que pronto aparecería un "teléfono visible". El trabajo activo sobre su creación se llevó a cabo en Rusia. Profesor del Instituto de Tecnología de San Petersburgo B.L. El 22 de mayo de 1911, Rosing realizó la primera experiencia mundial de transmisión de imágenes a través de cables a distancia. Creó un tubo de rayos catódicos, un prototipo de un cinescopio moderno (por cierto, el alumno de B. Rosing, V. Zworykin, se convirtió en el creador de la primera cámara de televisión). En 1925 en Londres, J.L. Bird realizó la transmisión inalámbrica de una imagen de una persona de una habitación a otra. Tres años más tarde, la British Broadcasting Corporation (BBC) presentó la primera transmisión de televisión pública del mundo desde el estudio de Byrd. En 1936, la BBC inició transmisiones televisivas regulares a todo el mundo. Los nuevos medios de comunicación en su efectividad superaron significativamente a todos los anteriores, comenzó a tomar forma un nuevo tipo de cultura: una pantalla, que combina formas sonoras y visuales de transmitir y percibir mensajes.

En 1940, aparecieron los primeros programas de televisión en color de prueba: este fue el comienzo de la televisión en color. Por-

Poco a poco comenzaron a formarse vínculos televisivos interétnicos. Entonces, en 1959, las cadenas de televisión de 12 países europeos se unieron en la red de Eurovisión. La creación de satélites de telecomunicaciones ha permitido que la transmisión de televisión se convierta en un fenómeno verdaderamente mundial. El primer satélite artificial se lanzó en 1957 en la Unión Soviética y a fines de la década de 1980. unos 3.500 satélites ya estaban orbitando la tierra. Además, el número total de satélites lanzados por la URSS fue casi 3 veces más que los lanzados por todos los demás países (incluidos los EE. UU.). Los satélites han cambiado la percepción general del mundo. Ahora nuestro planeta está rodeado por un anillo de satélites que crean una red electromagnética invisible que une al mundo mediante un intercambio constante de información visible y audible. El satélite de comunicaciones recibe señales de un transmisor terrestre o de satélites-traductores vecinos, luego envía las señales a los receptores terrestres apropiados. En este caso, el satélite puede comunicarse con un número ilimitado de estaciones receptoras terrestres dentro de su alcance. En los últimos años, el costo de los sistemas de radiotelevisión (profesionales y de consumo) que reciben señales de los satélites se ha reducido drásticamente, mientras que su calidad ha mejorado drásticamente: su carga de comunicación se duplica aproximadamente cada 5 años. Todo esto presagia implicaciones culturales radicales: la era espacial, que comenzó hace poco más de 40 años, ha llevado a un cambio global en las comunicaciones.

En los últimos 20 años, los satélites han estado compitiendo con las comunicaciones por fibra óptica. El cable de fibra óptica es más confiable en términos de estabilidad y seguridad de transmisión. La comunicación a través de él es más rápida, la audibilidad es mucho mejor y el costo de su producción es muchas veces menor que la producción de un cable de cobre. En 1988, un solo hilo de cable de fibra óptica era capaz de transmitir simultáneamente más de 3 mil conversaciones telefónicas, mientras que el volumen de transmisiones por un cable de cobre no superaba las 48 conversaciones. Ahora, esta cifra se ha multiplicado varias veces: varios millones de conversaciones telefónicas pueden transmitirse simultáneamente a través de un hilo de fibra óptica.

En diciembre de 1988 entró en funcionamiento el primer cable telefónico de fibra óptica a través del Océano Atlántico. Este cable permitió a 40 mil suscriptores realizar conversaciones telefónicas simultáneamente, lo que representaba 3 veces el volumen de tres cables de cobre y comunicaciones satelitales existentes. En la segunda mitad de la década de 1990. la comunicación se estableció mediante fibra óptica entre todos los continentes.

Capítulo 1. Teoría las comunicaciones como ciencia y disciplina académica

competencia comunicativa en el sistema de formación profesional 57

El rápido desarrollo de la tecnología informática fue de gran importancia para el desarrollo de las comunicaciones. Durante mucho tiempo, la tecnología informática y la tecnología de la comunicación se desarrollaron en paralelo: las voluminosas computadoras de tubo de las primeras generaciones se dedicaban principalmente al procesamiento rutinario de una gran cantidad de dígitos. Hoy en día, las computadoras y las tecnologías de la comunicación están cada vez más relacionadas. Como resultado, la información entrante se puede procesar en volúmenes inmensamente grandes y mucho más rápido que antes. El momento clave de esta convergencia fue la transformación de la información en digital, es decir, su expresión en una secuencia de números binarios (similar a cómo el código Morse usa solo puntos y rayas). La información digital se puede almacenar, copiar, modificar, someter a otras manipulaciones. El desarrollo de las tecnologías digitales se evidencia por el hecho de que una grabación musical de 70 minutos se colocó originalmente en un CD digital (CD), y hoy el texto de una enciclopedia sólida puede caber en un CO-COM. Las tecnologías digitales, a diferencia de las analógicas (utilizadas, por ejemplo, en grabadoras de cinta convencionales), le permiten realizar un número ilimitado de copias sin pérdida de calidad: el original y la milésima copia serán idénticas. La información digital puede almacenarse durante el tiempo que desee, no se deteriora y es de fácil acceso con la tecnología adecuada.

Por lo tanto, los satélites, la fibra óptica y las tecnologías informáticas modernas han creado la base para un sistema fundamentalmente nuevo de enlaces de comunicación. Se ha vuelto verdaderamente global. Los nuevos sistemas de comunicación hacen posible transmitir a la velocidad de la luz cualquier información en cualquier forma -sonido, texto, números o imágenes- a cualquier persona ubicada en cualquier parte del mundo. Las tecnologías modernas de comunicación, almacenamiento y procesamiento de la información en su totalidad crean una calidad tan integral que, sin exagerar, puede denominarse sociedad de la información, cuya expresión más cercana se ha convertido en la red mundial de comunicación Internet.

1.5. COMPETENCIA COMUNICATIVA EN EL SISTEMA DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE UN ESPECIALISTA

El proceso comunicativo, junto con componentes tales como la individualidad y el rol social, se incluye en el contenido del concepto de personalidad. Personalidad - individualidad en la comunicación. Más-

Los investigadores coinciden en que esta definición manifiesta con mayor claridad la relación y la interdependencia de la autodeterminación personal y social.

El desarrollo de una civilización de la información que reemplace a una sociedad industrial requiere una mejora constante de la persona misma, sus habilidades creativas y creativas. El hombre se convierte no sólo en la principal dimensión social de la sociedad, sino también en su principal contenido social. Hoy en día, la formación de una personalidad espiritual y moral se está volviendo extremadamente relevante. Esta es la tarea fundamental de la ciencia y la filosofía. La autodeterminación social del individuo está determinada no solo por una forma tecnológica fundamentalmente nueva de reproducir todo el sistema de relaciones sociales, sino también por la naturaleza de la formación y el mantenimiento de las relaciones entre las personas.

El sistema social moderno plantea nuevos requisitos objetivos para el individuo:

F - alto nivel de profesionalismo;

Ф - amplio conocimiento en el campo de la cultura espiritual;

F- seguir las normas de la moralidad;

F - responsabilidad por los resultados de sus actividades;

F- Actitud exigente hacia uno mismo y hacia los demás.

La creciente interdependencia de las personas en la sociedad actual requiere interacciones sociales, políticas y económicas más complejas entre ellas a través de nuevos modos de comunicación.