¿Quién es una persona virtuosa y qué es la virtud? ¿Qué cualidades del carácter se llaman virtud? ¿Qué es la dignidad y qué es la virtud?

Enciclopedia de refranes

Calle.

El élder Sergio (Shevich)

Rdo.

profe. A ELLOS. Andreievski

archim. Platón

Calle. Ignacio

Cálculo de las virtudes del santo mártir.

Sobre la virtud de St.

Calle.

yo G. Cipriano (Yashchenko)

Virtud hay una cierta imagen santa y buena de la disposición interna que lo atrae a la acción.

Las virtudes se manifiestan tanto en las buenas obras de una persona como en la buena disposición de su alma, que determina las buenas obras. Brevemente podemos decir que La virtud es la bondad que se ha convertido en un hábito..

“Las acciones son únicas, en esta hora y en este lugar de acción, y las disposiciones significan estados de ánimo constantes, que determinan el carácter y la disposición de una persona, y de dónde provienen sus mayores deseos y la dirección de sus asuntos. Las buenas se llaman virtudes” (St.).

Las virtudes cristianas también reciben el nombre de virtudes evangélicas o mandamientos evangélicos, ya que están recogidas en. Todas las virtudes cristianas están contenidas en el cumplimiento de los dos mandamientos más importantes: amar a Dios con todo el corazón y la mente, y al prójimo como a uno mismo.

Las virtudes cristianas no son características del hombre después de la Caída. Las virtudes cristianas no pueden ser generadas por una acción del viejo hombre, sujeto a la influencia de pasiones pecaminosas. Para el hombre después de la Caída, las virtudes cristianas son sobrenaturales, porque no pueden realizarse únicamente mediante los esfuerzos de su naturaleza. Las virtudes cristianas son la suerte del hombre nuevo, es decir, del hombre renovado por el Espíritu Santo. Nacen de la comunión con el Bien Supremo y el Bien: el Dios Todo Santo. No pertenecen a la vieja naturaleza humana, afectada por pasiones pecaminosas. Pertenecen a la naturaleza, renovada y transformada por la gracia.

Las virtudes cristianas son infinitamente superiores a los principios morales conocidos por la humanidad. "No hay nada en la tierra con lo que pueda compararse la virtud cristiana en dignidad", dice San Pedro. . En el Evangelio, Cristo enseña la mansedumbre, prohibiendo la venganza hasta llegar a la total mansedumbre y al amor por los enemigos. La mansedumbre evangélica es un llamado a soportar los insultos y la persecución con una oración por los enemigos, similar a la que Dios mismo reveló en la Cruz: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. En el Evangelio, Cristo ordena la no codicia no sólo como desprecio por el lujo y contentamiento con lo necesario, sino también como misericordia para los pobres, la voluntad de darlo todo a los necesitados, incluso la ropa. En el Evangelio, Cristo ordena la castidad no sólo en la forma de la renuncia a las acciones corruptas, sino también en los pensamientos mismos, incluso en las opiniones apasionadas de una persona del otro sexo. Cristo habla de humildad, y la profundidad de la humildad cristiana debe extenderse al no juzgar al prójimo y al perdón de sus pecados. Cristo habla del amor a Dios, expresado en el abandono de todos los asuntos vanos en aras de conocer a Dios, la oración incesante e incluso la confesión de fe de un mártir.

Para adquirir virtudes cristianas, una persona debe esforzarse, hacer esfuerzos para combatir sus pasiones y su naturaleza caída. “Y esto es tan significativo que todos los santos reconocen que el único camino verdadero de la virtud es doloroso y difícil, y el beneficio opuesto es señal de un camino falso: el Reino de Dios está en necesidad, y los necesitados lo deleitan. ()”, enseña St. . Pero el resultado de la hazaña depende de la gracia del Espíritu Santo, que habita en la persona, transforma y renueva la naturaleza humana, dándole la fuerza para cumplir el mandamiento y hacer el bien. “Quien ha encontrado y tiene en sí este celestial tesoro del Espíritu, hace con él inmaculada y puramente toda justicia según los mandamientos y toda la práctica de las virtudes, sin coerción ni dificultad”, enseña San Pedro. . “Comencemos a rogar a Dios, buscaremos y pediremos que Él también nos conceda el tesoro de Su Espíritu y así poder permanecer irreprensible y puramente en todos Sus mandamientos, para cumplir pura y perfectamente toda justicia”. Es la gracia divina la que enseña a la persona a amar a Dios y al prójimo. “Cuando la gracia está en nosotros, el espíritu arde y lucha por el Señor día y noche, porque la gracia obliga al alma a amar a Dios, y ella lo ha amado, y no quiere separarse de Él, porque no puede satisfacerse. con la dulzura del Espíritu Santo”, dice sobre el amor por el santo asceta del siglo XX. “Sin la gracia de Dios no podemos amar a nuestros enemigos”, dice sobre el amor evangélico por los enemigos, “pero el Espíritu Santo enseña el amor, y entonces sentiremos pena incluso por los demonios, que se han apartado del bien, han Perdí la humildad y el amor a Dios”.

“Toda virtud evangélica está tejida a partir de la acción de la gracia de Dios y de la libertad humana; cada uno de ellos es una acción Divino-humana, un hecho Divino-humano”, dice San Pedro. . Subraya persistentemente el papel de los santos sacramentos, que proporcionan la gracia divina para el cumplimiento de las virtudes: “Las virtudes están muertas si no se nutren de los santos sacramentos, especialmente de los santos sacramentos del arrepentimiento y la Comunión. Son vírgenes insensatas (), que no vierten aceite divino, misericordioso y celestial en la lámpara divina del alma. Los Santos Sacramentos exudan santas virtudes en abundancia. Y las santas virtudes animan a los santos sacramentos y se saturan de ellos”.

No debéis emprender de repente la adquisición de todas las virtudes o de varias, sino que debéis elegir primero una para trabajar en su adquisición, y luego otra. Con este curso de acción, cualquier hábito virtuoso se arraigará más firmemente en el alma. Cuando practicas constantemente principalmente una virtud, señala el anciano, entonces la memoria se ocupará casi exclusivamente de ella, y la mente, encadenada al pensamiento de ella, encontrará más rápidamente casos y formas de realizarla, y la voluntad aferrarse más fácilmente a él. Todo esto contribuye mucho a la adquisición de esta única virtud; y es posible que todo esto no suceda si asumes todo a la vez.
Todas las virtudes, como una especie de cadena espiritual, dependen unas de otras, una implica a la otra. Dado que una virtud adquirida evoca otra similar a ella y le ayuda a establecerse en el corazón con menor dificultad, el corazón también se prepara para ello. Adquirir la habilidad de practicar una virtud crece y fortalece todas las demás virtudes, porque todas son rayos que emanan de la misma luz divina.

“Todo aquel que quiera salvarse no sólo no debe hacer el mal, sino también el bien, como dice el salmo: (); Simplemente no dice: alejarse del mal , pero también: hacer el bien . Por ejemplo, si alguien está acostumbrado a ofender, entonces no sólo debe no ofender, sino también actuar con sinceridad; si era un fornicario, entonces no sólo no debía entregarse a la fornicación, sino también ser abstinente; si estuvieras enojado, no sólo no deberías estar enojado, sino también adquirir mansedumbre; si alguien era orgulloso, entonces no sólo no debería ser orgulloso, sino también humillarse. Y esto significa: apártate del mal y haz el bien . Porque cada pasión tiene una virtud opuesta a ella: orgullo - humildad, amor al dinero - misericordia, fornicación - abstinencia, cobardía - paciencia, ira - mansedumbre, odio - amor y, en una palabra, cada pasión, como dije, tiene una virtud opuesta a ella”.

Las virtudes son manifestaciones de la más alta bondad. Acciones que nos dictan no la moral humana o los conceptos mundanos del bien y el mal, sino un Poder Superior. El hombre mismo no puede adquirir la virtud sin la ayuda del Señor. Después de la Caída, las virtudes dejaron de estar disponibles para la raza humana “por defecto”. Pero son las virtudes las que se oponen al pecado, como manifestaciones de pertenencia al “nuevo” mundo, el mundo que nos dio el Nuevo Testamento.

El concepto de virtud existía no sólo en el cristianismo, sino también en la ética antigua.

¿Cuál es la diferencia entre virtud y una simple buena acción?

Por lo tanto, las virtudes son diferentes de las “buenas obras” estándar. Las virtudes no son una lista de requisitos previos para ir al cielo. Esto significa que si te esfuerzas mucho en ser virtuoso formalmente, sin poner tu alma en tus buenas obras, su significado se pierde. La virtud es lo natural de una persona que ama a Dios. Una persona virtuosa no simplemente sigue un conjunto de ciertas reglas, sino que trata de vivir como Cristo le ordenó, porque sólo ve la vida en el Señor.

Lamentablemente, el hombre ya ha caído en pecado y no nace con tal estado de alma, con la rara excepción de los santos, muchos de los cuales, incluso en la adolescencia, fueron llamados a mostrar al mundo las obras del Señor. ¿Cómo podemos aprender a vivir una vida virtuosa?

Oren, vayan a la Iglesia, comulguen, amen a Dios y al prójimo. Podemos decir que todas las virtudes surgen del mandamiento de amar al prójimo como a uno mismo y al Creador. Las virtudes son acciones que realiza naturalmente una persona que vive en paz con Dios y con las personas.

El tema de las virtudes se ha planteado más de una vez en el arte: en la pintura y en la literatura. Así, los frescos de Giotto, una serie de grabados de Bruegel y una serie de pinturas de respaldos de sillas de juez de Pogliollo, una de las cuales fue pintada por Botticelli, están dedicadas a las siete virtudes.

Virtudes: lista

Hay dos listas de virtudes. El primero simplemente los enumera:

• Prudencia (lat. Prudentia)
• (lat. fortaleza)
• Justicia (lat. Justitia)
• Fe (lat. Fides)
• Esperanza (lat. Spes)
• Amor (lat. Caritas)

El segundo proviene de la oposición a los pecados:

• Castidad (lat. Castitas)
• Moderación (lat. Temperantia)
• Amor (lat. Caritas)
• Diligencia (lat. Industria)
• Paciencia (lat. Patientia)
• Bondad (lat. Humanitas)
• (lat. humilitas)

De hecho, virtudes significa no sólo estas listas básicas, sino también otros conceptos. Como la sobriedad, el trabajo duro, los celos y muchos otros.

Lo principal que sabemos sobre las virtudes es que el Señor no “inventa” nada para complicar la vida de una persona, sino que permite convertir incluso el mal en bien. Hasta el último momento, una persona tiene la oportunidad de corregir sus malas acciones y cambiar su vida.

Virtudes

Esperanza Y Amar ya que las virtudes difieren de la comprensión mundana de estas palabras. Por ejemplo, si un hombre casado se enamora de otra mujer, su relación no será virtuosa, aunque sí que el hombre sufrirá por sus sentimientos. El amor virtuoso es el amor más elevado y la verdad más elevada. Entonces, una manifestación de amor por tu esposa será la lucha contra la pasión pecaminosa por otro.

si hablamos de fe, entonces para los cristianos la fe sin obras está muerta y no creen en Dios como otras personas creen en los extraterrestres, la fe es activa y para una persona que confía sinceramente en las Escrituras sería extraño evitar guardar los mandamientos y esforzarse por seguirlos. la voluntad de Dios. No por miedo, sino por el deseo de acercarse al menos un poco más a la santidad divina.

Como virtud, se expresa no sólo en acciones caritativas o asistencia material a las personas sin hogar y desfavorecidos, sino también en una actitud general compasiva hacia el prójimo. Intentar perdonar, comprender y aceptar las debilidades de otra persona. Misericordia es dar lo último, no escatimar nada por los demás, renunciar a la búsqueda de gratitud y recompensa por ello.

Humildad- esto es la victoria sobre el pecado del orgullo, la conciencia de uno mismo como una persona pecadora y débil que no saldrá del poder de los sueños sin la ayuda del Señor. Es la humildad la que abre la puerta a otras virtudes, porque sólo quien pide a Dios que le dé fuerza espiritual y sabiduría para ello puede adquirirlas.

Celos, como virtud, no tiene nada que ver con el deseo de “apropiarse” de una persona y no permitirle comunicarse con el sexo opuesto. Generalmente usamos la palabra "celos" en este contexto. Pero entre las virtudes, los celos son la determinación de estar con Dios, el odio al mal.

Pareciera que entre las virtudes me encontraba moderación? ¿En qué debería expresarse? La moderación le da a la persona libertad y la oportunidad de ser independiente de cualquier hábito, la moderación en la comida, por ejemplo, protege a la persona de muchas enfermedades, la moderación en el alcohol no permite caer en el abismo de la adicción, que destruye no solo el cuerpo. , pero también el alma de una persona.

No es casualidad que la lista de virtudes incluidas prudencia. Según la definición de San Gregorio de Nisa, “la castidad, junto con la sabiduría y la prudencia, es la gestión ordenada de todos los movimientos mentales, la acción armoniosa de todas las fuerzas mentales”.

Habla no sólo de pureza física, sino también espiritual, de la integridad de la personalidad cristiana. Esto es evitar la tentación.

Por supuesto, adquirir virtudes no es fácil para las personas, pero con Dios una persona puede hacer cualquier cosa.

Dichos sobre las virtudes cristianas.

“Las acciones son acciones únicas en esta hora y en este lugar, y disposiciones significan estados de ánimo constantes del corazón, que determinan el carácter y la disposición de una persona, y de dónde provienen sus mayores deseos y la dirección de sus asuntos. Las buenas se llaman virtudes” (San Teófano el Recluso).

“Quien ha encontrado y tiene dentro de sí este tesoro celestial del Espíritu, con él realiza inmaculada y puramente toda justicia según los mandamientos y toda práctica de las virtudes, sin coacción ni dificultad. Roguemos a Dios, busquemos y pidamos que nos conceda el tesoro de su Espíritu, y así poder permanecer irreprochable y puramente en todos sus mandamientos, para cumplir pura y perfectamente toda justicia” (San Macario el Grande)

“Cuando la gracia está en nosotros, el espíritu arde y lucha por el Señor día y noche, porque la gracia obliga al alma a amar a Dios, y ella lo ha amado, y no quiere separarse de Él, porque no puede satisfacerse. con la dulzura del Espíritu Santo. Sin la gracia de Dios no podemos amar a nuestros enemigos”, dice sobre el amor evangélico por los enemigos, “pero el Espíritu Santo enseña el amor, y entonces incluso sentiremos lástima por los demonios, porque se han apartado del bien, han perdido humildad y amor a Dios” (San Siluán Athos)

“Toda virtud evangélica está tejida a partir de la acción de la gracia de Dios y de la libertad humana; cada uno de ellos es una acción Divino-humana, un hecho Divino-humano” (San Justino Popovich)

“Todo el que quiera salvarse no sólo no debe hacer el mal, sino también el bien, como dice el salmo: apártate del mal y haz el bien (Sal. 33:15); No sólo se dice: apártate del mal, sino también: haz el bien. Por ejemplo, si alguien está acostumbrado a ofender, entonces no sólo debe no ofender, sino también actuar con sinceridad; si era un fornicario, entonces no sólo no debía entregarse a la fornicación, sino también ser abstinente; si estuvieras enojado, no sólo no deberías estar enojado, sino también adquirir mansedumbre; si alguien era orgulloso, entonces no sólo no debería ser orgulloso, sino también humillarse. Y esto significa: apártate del mal y haz el bien. Porque cada pasión tiene una virtud opuesta a ella: orgullo - humildad, amor al dinero - misericordia, fornicación - abstinencia, cobardía - paciencia, ira - mansedumbre, odio - amor y, en una palabra, cada pasión, como dije, tiene una virtud opuesta a ella" (San Abba Doroteo)

“Las disposiciones que debe tener un cristiano en su corazón están indicadas por los dichos de Cristo Salvador sobre las bienaventuranzas, a saber: humildad, contrición, mansedumbre, amor a la verdad y amor a la verdad, misericordia, sinceridad, paz y paciencia. El Santo Apóstol Pablo señala las siguientes disposiciones cristianas del corazón, como frutos del Espíritu Santo: amor, gozo, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, dominio propio (Gal. 5:22- 23). En otro lugar: vestíos... como escogidos de Dios, santos y amados, en el seno de la generosidad, de la bondad, de la humildad, de la mansedumbre y de la paciencia, aceptándoos unos a otros y perdonándoos a vosotros mismos, si alguno culpa a otro: así como Cristo perdonó tú, tú también. Sobre todas estas adquirid amor, que es la base de la perfección: y la paz de Dios more en vuestros corazones, en un mismo lugar y en un solo cuerpo: y sed agradecidos (Col. 3:12-15). (San Teófano el Recluso).

“¿Qué es la virtud? Esta es la libertad que no elige. Una persona virtuosa no piensa que necesita hacer buenas obras; la bondad se ha vuelto natural para él. Digamos que nosotros, en general, personas honestas, podemos doblegar el corazón de vez en cuando, aunque mayoritariamente intentamos decir la verdad. Esto es lo que nos distingue de las personas verdaderamente virtuosas. Una persona que se ha establecido en la virtud simplemente no puede mentir. Una persona virtuosa es fiel en los asuntos pequeños” (Archarca Alexy Uminsky)

La generosidad es altruismo, la capacidad de sacrificar los propios intereses y compartir los beneficios materiales. Una persona generosa no pasará por alto a un mendigo, siempre donará fondos a un refugio o asilo de ancianos y ayudará a recaudar fondos para el tratamiento de un niño. Pero la generosidad puede manifestarse no solo en asistencia material, sino también en el cuidado desinteresado de las personas, la capacidad de acudir al rescate en cualquier situación y el apoyo moral a las personas, independientemente del grado de relación. Una persona también es capaz de perdonar y no recordar el mal.

Sócrates, Platón y Aristóteles también hablaron de la virtud, viéndola como fuente de felicidad.

La modestia es la virtud de los elegidos.

La humildad es la capacidad de hacer grandes cosas sin publicidad. Puedes ser generoso, pero también ambicioso y jactancioso. Es raro que alguien pueda guardar silencio sobre su buena acción y no contárselo a todo el mundo. Ser modesto es muy difícil, porque todos quieren ser apreciados y elogiados por sus acciones positivas. Además, la modestia implica un comportamiento y comportamiento externo especial. Una persona modesta no se destacará con accesorios y objetos llamativos, no se comportará ruidosamente ni llamará la atención indebida.

La paciencia es un rasgo de carácter poco común.

Una persona paciente goza de un respeto especial porque no se apresura, espera tranquilamente en la cola y no se preocupa porque el tren esté cancelado. En el agitado mundo de hoy, la paciencia es extremadamente rara; la gente se esfuerza por hacer todo rápidamente y llegar a tiempo en todas partes, y el más mínimo retraso les lleva a la ira. Paciencia también significa poca sensibilidad a los golpes del destino. Una persona paciente no se molestará por los fracasos, sino que simplemente esperará a que pase la mala racha y lo intentará todo de nuevo.

En el cristianismo, las virtudes son lo opuesto a los siete pecados capitales: ira, avaricia, glotonería, lujuria, desaliento, envidia, orgullo.

El coraje no es sólo cosa de hombres

El coraje es perseverancia en cualquier situación, incluso en la más formidable y aterradora. El coraje se manifiesta no sólo en condiciones extremas, sino también en la vida cotidiana. Un acto valiente sería proteger a una persona de los acosadores o simplemente expresar su punto de vista que no coincide con la opinión de la mayoría hostil. Pero este rasgo de carácter no implica coraje imprudente y bravuconería; difícilmente se puede llamar a un luchador valiente que constantemente busca emociones fuertes. El coraje es coraje combinado con razón, pensamiento racional y argumentos razonables.

La justicia es el arte de la imparcialidad.

Ser justo no es fácil. Cuando se habla de qué atleta se desempeñó mejor, es completamente posible hacer una evaluación basada en factores objetivos. Pero cuando hay que juzgar quién tiene razón, si su hijo o su compañero de clase, es muy difícil ser justo. Una persona está influenciada por muchos factores sociales: la opinión pública, el amor de los hijos o de los padres, la posibilidad de obtener ganancias, una amenaza al bienestar, las relaciones comerciales, etc. Ser justo e imparcial, independientemente de las condiciones externas, es la virtud más elevada.

Como dijo el famoso héroe de la popular caricatura: "Si eres amable, entonces es bueno, pero cuando es al revés, ¡es malo!". Cualquier persona desde que nace vive en sociedad, comienza a realizar determinadas acciones y recibe la valoración adecuada para ello. El tema de este artículo serán principalmente las acciones humanas justas y buenas, es decir, las personas que hacen el bien o se esfuerzan por lograrlo. Qué ha pasado persona virtuosa¿Cuáles son y cómo puedes ayudarte a adquirir estas cualidades? Consideremos.

Qué son las virtudes: descripción general

El vicio y la virtud son datos para la mayoría de las personas. las definiciones no son del todo claras, ya que en el uso cotidiano y cotidiano estas palabras son muy raras. Naturalmente, cualquier persona comprende lo que significa el bien y lo que significa el mal. Pero, a diferencia de las normas de valores aceptadas en la sociedad, las reglas de la moral y la ética, la virtud es la necesidad humana interna de hacer el bien, no porque sea "necesario", sino simplemente porque no se puede hacer de otra manera. La virtud también puede ser ciertas cualidades personales de una persona que le ayudan a encontrar su lugar en la sociedad. Por ejemplo, estos podrían ser:

• amabilidad;
• cortesía;
• responsabilidad;
• la capacidad de empatizar y tener compasión;
• actuación;
• honestidad y cosas por el estilo.

El vicio es la otra cara de la virtud, o mejor dicho, todo lo contrario. Todo acto que resulte en daño al mundo que nos rodea o a uno mismo se considera cruel. Teniendo esto en cuenta, los rasgos reprensibles del carácter de una persona también pueden denominarse vicio:

• codicia;
• pereza;
• envidiar;
• engaño;
• arrogancia y demás.

El estudio y análisis de las virtudes y vicios humanos interesó constantemente las mentes de los hombres ilustrados tanto en la antigüedad como en el mundo moderno. Varias enseñanzas religiosas y filosóficas formaron su propia clasificación.

Virtud en la antigüedad

Incluso en la Antigua Grecia, los sabios notaron que el camino hacia la virtud es muy difícil y complejo. La virtud no se da por nacimiento; el camino hacia ella es espinoso y requiere un gran esfuerzo.

Basado en la filosofía de los antiguos griegos, se distingue por los siguientes tipos:

• sabiduría;
• moderación;
• justicia;
• coraje.

Además, el gran filósofo Sócrates dio el papel principal a una cualidad como la sabiduría y consideró la razón como la fuente de cada virtud. Pero su seguidor, el no menos gran sabio Platón, argumentó que cualquiera de las virtudes proviene de la propiedad individual del alma: el coraje depende de la voluntad y la sabiduría proviene de la mente. Además, también dijo que cualquier clase de la sociedad se caracteriza más por alguna virtud específica; por lo tanto, no se debe esperar moderación de los gobernantes o guerreros, sino sabiduría o coraje de un artesano.

Al considerar la cuestión de quién es una persona virtuosa, es necesario mencionar a Aristóteles, quien dividió la esencia del hombre en virtud de la mente (dianoética) y virtud de la voluntad (ética). Aristóteles argumentó que la parte sensual e irrazonable de cada persona obedece a su parte racional (mental). Además, la virtud se definía como la capacidad de encontrar siempre el "medio dorado", y la desviación en una determinada dirección era un vicio. Por tanto, se trata de una medida entre el exceso o la deficiencia de algo.

Virtud durante el Renacimiento

Durante el humanismo renacentista, en la Edad Media, la virtus -virtud- era la categoría principal que definía a la persona ideal. Uomo virtuoso: así se llamaba la gente que lo poseía. Esta definición abarcaba un enorme complejo de normas morales, que con el tiempo adquirieron matices cada vez más diversos.

El concepto de qué son las virtudes, por un lado, se basó en las enseñanzas de la ética antigua y se interpretó como un autocontrol razonable en las necesidades físicas y espirituales. Por otro lado, uomo virtuoso, la imagen ideal de una persona, se vio ligeramente suavizada por las ideas de esa época sobre la inseparabilidad de las necesidades espirituales y terrenales, el alma y el cuerpo. Por tanto, lo ideal era una persona razonable y al mismo tiempo activa, ya que el deber principal de toda persona es el deseo de actividad y conocimiento útiles, el autodesarrollo constante.

"Nueva era

Con el tiempo, la definición de qué son las virtudes ha recibido otras formas nuevas. Spinoza, uno de los principales representantes de la filosofía de la “nueva” era, argumentó que la virtud es el beneficio que una persona puede aportar al mundo que la rodea. Pero según las enseñanzas de Kant, la virtud es una estabilidad moral y firme en el cumplimiento del propio deber, que, sin embargo, nunca se convierte en un hábito, sino que requiere constantemente una elección consciente.

El conocido diplomático, escritor y político Benjamín Franklin, en su libro autobiográfico, definió el principio de “trece virtudes” que debe tener toda persona exitosa:

• modestia;
• calma;
• moderación;
• justicia;
• trabajo duro;
• ahorro;
• silencio;
• orden;
• sinceridad;
• determinación;
• castidad;
• pureza;
• abstinencia.

En principio, esta lista puede continuar muchas veces; por ejemplo, los pedantes alemanes la definen con un número mucho mayor de puntos.

Virtud en Prusia

Esta lista de cualidades humanas ideales del filósofo Sócrates se remonta a la era de la Ilustración y el luteranismo. El concepto de virtudes alemanas apareció durante el reinado de Federico Guillermo el Primero, quien fortaleció la posición interna de Prusia en el siglo XVIII. Aún hoy se desconoce por qué se creó este conjunto en particular, pero su adhesión a gran escala trajo beneficios significativos y dejó una huella bastante grande en la historia de Prusia. Así son las verdaderas virtudes humanas, según Federico Guillermo I:

• amor al orden;
• ahorro;
• integridad;
• sinceridad;
• piedad;
• obediencia;
• celo;
• restricción;
• honestidad;
• modestia;
• dureza;
• lealtad;
• Sentido de justicia;
• franqueza;
• subordinación;
• disciplina;
• dedicación;
• fiabilidad;
• valentía;
• coraje;
• obligaciones;
• puntualidad.

Virtud en el cristianismo

Considerando diferentes puntos de vista sobre los rasgos ideales del carácter humano, no se puede dejar de mencionar una definición como virtudes cristianas. Esta definición relativamente general se puede dividir en dos partes principales:

• los conceptos teológicos son las enseñanzas que el cristianismo trajo a nuestras vidas;
• cardenal: estos incluyen cuatro conceptos que nos llegaron de la filosofía antigua.

El resultado es la siguiente lista:

• moderación;
• masculinidad;
• justicia;
• prudencia;
• fe;
• Amar;
• esperanza.

Con el tiempo, esta lista sufrió cambios muy grandes y surgió una nueva, que fue siete virtudes, enfrentó los siete pecados más graves del cristianismo occidental:

• humildad;
• paciencia;
• castidad;
• mansedumbre;
• Amar;
• moderación;
• celo.

Confrontación interna

Naturalmente, absolutamente cualquier persona puede determinar qué acción traerá beneficio y cuál causará daño, pero, de una forma u otra, el vicio y la virtud para muchos de nosotros representan un conflicto interno. La complejidad de la elección moral ha sido inherente a los seres humanos desde siempre. " Sé lo que es justo, pero elijo lo que es agradable.“- este principio de vida sigue siendo relevante hoy. Porque, como ve, la conciencia del concepto de virtud, su significado principal, no indica en absoluto un comportamiento adecuado.

Durante mucho tiempo se aceptó esta situación como una cierta paradoja. Y de hecho, entiende lógicamente cómo puedes vivir injustamente Saber que una vida así es viciosa es bastante difícil. Es por ello que en la antigüedad no se consideraba como tal el conocimiento que no se ponía en práctica. Según Sócrates y Aristóteles, cuando una persona se da cuenta de lo que es correcto pero hace lo contrario, esto significa que sus acciones no se basan en un conocimiento verdadero, sino en su propia opinión. En este caso, una persona necesita adquirir conocimientos reales, que prácticamente están confirmados.

Teniendo en cuenta la interpretación cristiana, las malas acciones y pensamientos humanos indican la pecaminosidad de su cuerpo y, en consecuencia, es necesario Tira la balsa pecaminosa b, que te impide alcanzar la verdadera armonía espiritual, renunciar por completo a la racionalidad y la practicidad terrenas. Sea como fuere, independientemente de si la virtud se entiende como rectitud o racionalidad, la persona la adquiere durante la capacidad de resolver el conflicto dentro de sí mismo y la conciencia de la dualidad de su naturaleza.

¿Qué puede hacer que una persona sea virtuosa?

Desde su nacimiento hasta su muerte, una persona está en compañía de los de su propia especie. Al comprender las leyes aceptadas en la sociedad y observar el comportamiento de otras personas, desarrolla en sí mismo un determinado modelo de comportamiento. Recepción culpa o aprobación Por parte de otras personas de sus acciones, una persona construye para sí misma una cierta escala de valores, cuya observancia considera la más aceptable para él.

El reconocimiento del valor y la importancia de otras personas puede considerarse la etapa principal en el camino hacia el conocimiento de la virtud. Es imposible centrarse únicamente en sus creencias e intereses mientras vive en sociedad. Sólo el reconocimiento del valor de las personas que viven cerca, la superación personal constante y una evaluación real de las propias cualidades morales pueden hacer que cualquier persona sea digna de emulación.

¿Cómo se definen tradicionalmente las siete virtudes?

Desde la antigüedad, artistas y escultores tu visión de las virtudes y los vicios plasmado en una variedad de imágenes. Como regla general, se trataba de imágenes de hermosas jóvenes vestidas con ropa larga, que tenían varios atributos.

Por ejemplo, las virtudes cristianas podrían verse así:

• Amar- originalmente parecía un pelícano o un cordero de sacrificio, en el arte canónico parece una niña con un corazón en llamas en la mano o con muchos niños acariciándola. Otra imagen muy común es la de mujeres que se llevaban una mano al corazón y con la otra sembraban semillas.
• Esperanza- una mujer con túnica verde, inclinada en oración, en algunos casos con un ancla o alas. En otra interpretación, la niña extiende sus manos hacia el sol en un gesto de oración, y junto a ella hay un Fénix en llamas.
• Otra virtud Fe- una mujer vestida de blanco que sostiene en sus manos una cruz o un cuenco de cristal, que simboliza la muerte de Jesús. A veces también se la puede representar con una lámpara o un escudo en las manos.
• La prudencia, el coraje, la justicia y la moderación también se representaron en la forma de mujeres.

¿Dónde esforzarse y qué virtud es mejor?

Paradójicamente, al explicar directamente la definición de virtud y proponer varias formas de lograrla, ninguno de los grandes filósofos de la antigüedad, ni de los tiempos modernos, pudo determinar de manera confiable cuál es la virtud suprema.

Por ejemplo, Platón y Sócrates argumentaron que este conocimiento (sabiduría) es respeto por los mayores y devoción, Aristóteles, moderación. La enseñanza cristiana define el amor (la mayoría de las veces hacia Dios) como la virtud más elevada. Quizás cada persona pueda determinar de forma independiente cuál de estas virtudes honrar más que otras, ya que es simplemente imposible lograr la perfección ideal en todas las áreas.

una cualidad humana deseable desde el punto de vista de una u otra enseñanza místico-religiosa. Normalmente incluido en la lista. virtudes Incluye tanto cualidades fomentadas socialmente (como la misericordia, la modestia, la generosidad) como propiedades específicas asociadas con la enseñanza religiosa (firmeza en la fe, ascetismo, observancia de los mandamientos, etc.).

Realizar acciones virtuosas se considera tradicionalmente un medio más fuerte de superación espiritual que la simple abstinencia de pecados. Sin embargo, los conceptos religiosos sobre virtudes A veces son muy específicos. Por ejemplo, un zoroástrico virtuoso extermina todos los insectos que le llaman la atención y se casa con su propia hermana (o al menos con su prima). La primera es pecaminosa desde el punto de vista del budismo y el jainismo, la segunda desde el punto de vista de la mayoría; religiones del mundo. Un tántrico virtuoso viola deliberadamente la mayoría de los mandamientos del brahmanismo ortodoxo; un hindú virtuoso adora ídolos, lo cual es el pecado más grave para judíos y musulmanes.

En la teología cristiana virtudes se dividen en naturales (determinadas por inclinaciones humanas innatas) y teológicas (prescritas exclusivamente a los cristianos como un don especial de Dios). Siete virtudes en contraste con los siete pecados capitales. Juntos forman catorce comportamientos básicos.

Natural virtudes a veces llamados los cuatro cardenales virtudes(del latín vara): prudencia, moderación, fortaleza y justicia. Se considera que el autor de esta clasificación es Sócrates; se puede encontrar en las obras de Platón y Aristóteles. Los moralistas tardorromanos y cristianos (por ejemplo, Ambrosio, Agustín y Tomás de Aquino) creían que esta lista era la suma de toda la ética antigua y expresaba su ideal moral más elevado.

El cristianismo introdujo tres teológicos. virtudes: fe Esperanza y Amor. Su clasificación pertenece al apóstol Pablo: “Y ahora quedan estos tres: la fe, la esperanza y el amor, pero el mayor de ellos es el amor” (I Corintios 13:13). Según la enseñanza cristiana, la teología. virtudes no son congénitos. Son dados por Dios a los creyentes a través de Cristo. En la ética cristiana, el amor (o la misericordia), que faltaba en la lista de “paganos” virtudes, se ha convertido en la principal medida de perfección moral.

Definiciones, significados de palabras en otros diccionarios:

Diccionario filosófico

Un rasgo de carácter aprobado desde un punto de vista moral; significa la orientación de la mente y la voluntad hacia la moralidad. modus operandi. D. es lo opuesto al vicio. En la filosofía antigua, La sabiduría y la racionalidad eran consideradas una virtud. Platón consideraba las 4 D. básicas (“cardinales”): sabiduría,...

Diccionario filosófico

(Griego arete, lat. virtus): la capacidad de una persona para hacer el bien, una calidad estable y constante de su vida mental. Muchas personas pueden hacer el bien de forma espontánea, pero las personas virtuosas se distinguen por el hecho de que hacen el bien constantemente, en cualquier circunstancia de la vida, incluso...

Diccionario filosófico

la aspiración de la voluntad y la mente hacia el bien, la veneración del bien como bien moral. es lo opuesto a la depravación y determina el comportamiento moral constante de una persona. El contenido del concepto de virtud ha cambiado de manera bastante significativa a lo largo de la historia. Los antiguos reconocían cuatro principales...